Tip:
Highlight text to annotate it
X
Tất Đạt Đa bởi Hermann Hesse Chương 8.
BẰNG SÔNG
Tất Đạt Đa đi qua khu rừng, đã xa thành phố, và không biết gì
nhưng có một điều, rằng có được không đi lại cho anh ta, rằng cuộc sống này, như ông đã có
sống nó trong nhiều năm cho đến bây giờ, đã qua
và thực hiện, và rằng ông đã nếm thử tất cả các của nó, hút tất cả mọi thứ ra khỏi nó
cho đến khi ông được chán với nó. Chết là con chim ca hát, ông đã mơ ước
của.
Chết là con chim trong trái tim của mình. Sâu sắc, ông đã vướng vào Sansara,
ông đã hút ghê tởm và tử vong từ tất cả các bên vào cơ thể của mình, giống như một miếng bọt biển hút
nước cho đến khi đầy.
Và đầy đủ ông, đầy đủ các cảm giác được bệnh của nó, đầy đau khổ, đầy đủ
chết, có gì còn lại trên thế giới này có thể đã thu hút anh ta, cho anh
niềm vui, cho anh ta thoải mái.
Nhiệt tình ông muốn biết gì về mình nữa, có phần còn lại,
chết. Nếu có chỉ là một tia chớp
tấn công anh ta chết!
Nếu có chỉ là một con hổ ăn tươi nuốt sống ông! Nếu có chỉ là một rượu, một chất độc có
sẽ làm tê liệt các giác quan của mình, mang lại cho ông hay quên và ngủ, và thức tỉnh không có
từ đó!
Có bất kỳ loại rác rưởi, ông đã không bị dính mình, tội lỗi hoặc ngu ngốc
hành động ông đã không cam kết, một mơ mộng của tâm hồn ông đã không mang lại khi chính mình?
Nó vẫn còn ở tất cả có thể để được sống?
Có phải là có thể, để hít thở một lần nữa và một lần nữa, thở ra, cảm thấy đói,
ăn một lần nữa, ngủ lại, ngủ với một người phụ nữ một lần nữa?
Đã được chu kỳ này không kiệt sức và mang đến một kết luận cho anh ta?
Tất Đạt Đa đã đạt đến con sông lớn trong rừng, cùng một dòng sông, trên đó một thời gian dài
thời gian trước đây, khi ông đã được một người đàn ông trẻ đến từ thị trấn Gotama,
người lái đò đã thực hiện anh ta.
Con sông này, ông dừng lại, do dự, ông đứng tại ngân hàng.
Mệt mỏi và đói đã làm suy yếu ông, và bất cứ điều gì cho anh ta nên đi bộ, bất cứ nơi nào
, mà mục tiêu?
Không, không có nhiều bàn thắng hơn, có gì còn lại nhưng, khao khát sâu đau đớn
để thoát khỏi giấc mơ này hoàn toàn hoang vắng, nhổ ra rượu cũ này, để chấm dứt
cuộc sống khốn khổ và đáng xấu hổ này.
Một cong hang qua ngân hàng của dòng sông, một cây dừa; Tất Đạt Đa dựa chống lại của nó
thân cây với vai của mình, ôm lấy thân cây với một cánh tay, và nhìn xuống
nước màu xanh lá cây, chạy và chạy theo anh ta,
nhìn xuống và thấy mình được lấp đầy hoàn toàn với mong muốn để cho đi và
bị chết đuối ở vùng biển này.
Một sự trống rỗng đáng sợ được phản xạ trở lại vào anh bằng nước, trả lời.
trống vắng khủng khiếp trong tâm hồn của mình. Có, anh ấy đã đạt đến kết thúc.
Có không có gì để lại cho anh ta, ngoại trừ việc tiêu diệt chính mình, ngoại trừ việc phá vỡ quan
không vào mà ông đã định hình cuộc sống của mình để ném nó đi, trước khi bàn chân của
chế giễu cười vị thần.
Đây là nôn tuyệt vời, ông đã mong mỏi cái chết, đập vỡ bit của
hình thức ông ghét!
Hãy để anh ta là thức ăn cho cá, con chó này Tất Đạt Đa, mất trí này, đồi trụy này và
thối cơ thể, linh hồn bị suy yếu và bị lạm dụng! Hãy để anh ta là thức ăn cho cá và cá sấu,
để cho anh ta cắt nhỏ để bit của daemon!
Với một khuôn mặt bị bóp méo, ông nhìn chằm chằm vào trong nước, nhìn thấy sự phản ánh khuôn mặt của mình và
phỉ nhổ nó.
Trong sâu mệt mỏi, ông nắm lấy cánh tay của mình ra khỏi thân cây và biến một
bit, để cho mình rơi thẳng xuống, để cuối cùng bị chết đuối.
Với đôi mắt nhắm lại, anh trượt vào trong cái chết.
Sau đó, trong số các khu vực từ xa của tâm hồn của mình ra khỏi quá khứ của cuộc sống mệt mỏi của mình,
âm thanh khuấy động.
Nó là một từ, một âm tiết, mà ông, không suy nghĩ, với một giọng nói líu lưỡi,
nói chuyện với mình, từ cũ mà là sự khởi đầu và kết thúc của tất cả các lời cầu nguyện của
Bà La Môn, thánh thiện "Om", khoảng
có nghĩa là "những gì là hoàn hảo" hoặc "hoàn thành".
Và trong thời điểm này khi âm thanh của "Om" chạm vào tai của Tất Đạt Đa, không hoạt động của mình
tinh thần đột nhiên tỉnh dậy và nhận ra sự ngu ngốc của hành động của mình.
Tất Đạt Đa vô cùng sửng sốt.
Vì vậy, điều này là mọi thứ với anh ta, do đó, bị tiêu diệt được ông, vì vậy ông đã bị mất theo cách của mình
và đã từ bỏ tất cả các kiến thức, rằng ông đã có thể tìm kiếm cái chết, rằng điều này
muốn, mong muốn này của một đứa trẻ, đã có thể
lớn lên trong anh ta để tìm thấy phần còn lại bằng cách tiêu diệt cơ thể của mình!
Tất cả những gì đau đớn của những thời gian gần đây, tất cả các chứng ngộ nghiêm túc, tất cả đều tuyệt vọng có
không mang lại, điều này đã được đưa vào thời điểm này, khi Om nhập
ý thức: ông trở thành nhận thức của mình trong đau khổ của mình và lỗi của mình.
Om! ông đã nói chuyện với chính mình: Om! và một lần nữa anh ta biết về Brahman, biết về
vưng chắc của cuộc sống, biết về tất cả những gì là thiêng liêng, mà ông đã quên.
Nhưng đây chỉ là một thời điểm, đèn flash.
By chân của cây dừa, Tất Đạt Đa bị sụp đổ, bị đánh đập mệt mỏi,
lầm bầm Om, đặt đầu của mình vào thư mục gốc của cây và rơi vào một giấc ngủ sâu.
Sâu giấc ngủ của mình và không có những giấc mơ, một thời gian dài ông đã không được biết đến như một giấc ngủ
nữa.
Khi ông tỉnh dậy sau nhiều giờ, ông cảm thấy như mười năm đã trôi qua, anh nghe
nước chảy lặng lẽ, không biết nơi ông và những người đã mang lại cho anh ở đây, mở
mắt của mình, đã thấy kinh ngạc
cây xanh và bầu trời ở trên anh ta, và anh nhớ nơi ông được và làm thế nào ông có
ở đây.
Nhưng phải mất một thời gian dài cho điều này, và quá khứ dường như anh ta như thể nó đã được
bao phủ bởi một tấm màn, vô cùng xa xôi, vô cùng xa, vô hạn
vô nghĩa.
Ông chỉ biết rằng cuộc sống của mình trước đó (trong giây phút đầu tiên khi ông nghĩ về nó, điều này
qua cuộc sống dường như anh ta giống như một hóa thân trước đó, rất cũ, giống như một đầu trước
ra đời của bản thân hiện tại của mình) - của mình
cuộc sống trước đây đã bị bỏ rơi của ông, rằng, đầy ghê tởm, khổ cực, ông
thậm chí đã có ý định ném cuộc sống của mình, nhưng điều đó bởi một con sông, dưới một cây dừa,
ông đã đi đến giác quan của mình, từ thánh Om
trên môi, sau đó ông đã rơi vào giấc ngủ và bây giờ đã thức dậy và nhìn vào
thế giới như là một người đàn ông mới.
Lặng lẽ, ông nói Om từ với chính mình, nói mà ông đã ngủ, và nó
dường như anh ta như là toàn bộ giấc ngủ dài của mình đã được gì, nhưng một thiền định lâu dài
trì tụng Om, một tư duy của Om, A
ngập nước và hoàn thành vào Om, vào không tên, hoàn thiện.
Một giấc ngủ tuyệt vời này được! Không bao giờ trước giấc ngủ, ông đã được như vậy
làm mới, do đó gia hạn, do đó trẻ lại!
Có lẽ, ông đã thực sự chết, đã bị chết đuối và đã được tái sinh trong một cơ thể mới?
Nhưng không, ông biết mình, ông biết tay và chân của mình, biết nơi ông nằm,
biết tự này trong ngực của mình, Tất Đạt Đa này, lập dị, sự kỳ lạ,
nhưng điều này Tất Đạt Đa là vẫn
chuyển đổi, đổi mới, lạ cũng nghỉ ngơi, lạ lùng tỉnh táo, vui vẻ và
tò mò.
Tất Đạt đứng thẳng lên, sau đó ông nhìn thấy một người ngồi đối diện với anh ta, một không rõ
người đàn ông, một nhà sư trong một chiếc áo choàng màu vàng với một cái đầu cạo, ngồi ở vị trí của cân nhắc.
Ông quan sát người đàn ông, người không có cả tóc trên đầu cũng không râu, và ông đã không
quan sát ông khi ông nhận ra điều này nhà sư như Govinda, người bạn của mình
thanh niên, Govinda người đã quy y với Đức Phật cao quý.
Govinda đã tuổi, ông quá, nhưng vẫn còn khuôn mặt của mình mang các tính năng tương tự, bày tỏ
lòng nhiệt thành, trung tín, tìm kiếm, timidness.
Nhưng khi Govinda tại, cảm nhận cái nhìn của mình, mở mắt ra và nhìn anh,
Tất Đạt Đa đã thấy rằng Govinda đã không nhận ra anh ta.
Govinda đã được hạnh phúc để tìm thấy anh ta tỉnh táo, rõ ràng, ông đã ngồi ở đây cho một
thời gian dài và được chờ đợi cho anh ta thức dậy, mặc dù ông không biết anh ta.
"Tôi đã được ngủ," Tất Đạt Đa.
"Tuy nhiên bạn nhận được ở đây?" "Bạn đã được ngủ", trả lời Govinda.
"Nó không phải là tốt để được ngủ ở những nơi như vậy, con rắn thường và
động vật rừng có con đường của họ.
I, ông là một người theo dõi của Gotama cao quý, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, và có
được trên một chuyến hành hương cùng với một số người trong chúng ta trên con đường này, khi tôi nhìn thấy bạn nằm
và ngủ trong một nơi mà nó là nguy hiểm để ngủ.
Vì vậy, tôi tìm cách đánh thức bạn dậy, thưa ông, và kể từ khi tôi thấy rằng giấc ngủ của bạn là rất
sâu, tôi ở lại từ nhóm của tôi và ngồi với bạn.
Và sau đó, do đó, nó dường như, tôi đã ngủ quên bản thân mình, tôi muốn để bảo vệ giấc ngủ của bạn.
Tồi tệ, tôi đã phục vụ bạn, mệt mỏi đã tràn ngập tôi.
Nhưng bây giờ mà bạn đang tỉnh táo, hãy để tôi đi để bắt kịp với các anh em của tôi. "
"Tôi cảm ơn bạn, Samana, xem ra giấc ngủ của tôi," Tất Đạt Đa nói.
"Bạn thân thiện, theo người đáng tôn thờ.
Bây giờ bạn có thể đi sau đó "" Tôi sẽ đi, thưa ông.
Có thể bạn, thưa ông, luôn luôn có sức khỏe tốt. "
"Tôi cảm ơn bạn, Samana." Govinda thực hiện các cử chỉ của lời chào
Tất Ðạt Ða và nói: "Farewell" "Tạm biệt, Govinda".
Các nhà sư dừng lại.
"Giấy phép tôi để hỏi, thưa ông, từ nơi nào bạn biết tên của tôi?"
Bây giờ, Tất Đạt mỉm cười.
"Tôi biết bạn, Govinda, từ túp lều của cha mình, và từ trường của Bà La Môn,
và từ các dịch vụ, và đi bộ của chúng tôi để Samanas, và từ giờ đó khi bạn
nơi nương tựa với người đáng tôn thờ trong Jetavana khu rừng. "
"Bạn là Tất Đạt Đa," Govinda kêu lên lớn tiếng.
"Bây giờ, tôi nhận ra bạn, và không hiểu bất kỳ làm thế nào tôi có thể không
nhận ra bạn ngay lập tức. Được chào đón, Tất Đạt Đa, niềm vui của tôi là rất tốt, để
nhìn thấy bạn một lần nữa. "
"Nó cũng mang lại cho tôi niềm vui, để xem bạn một lần nữa. Bạn đã được bảo vệ giấc ngủ của tôi, một lần nữa tôi
cảm ơn bạn cho điều này, mặc dù tôi sẽ không yêu cầu bất kỳ bảo vệ.
Bạn sẽ đi đâu, oh người bạn? "
"Tôi đang đi đến đâu.
Chúng tôi tu sĩ luôn luôn đi du lịch, bất cứ khi nào nó không phải là mùa mưa, chúng tôi luôn luôn di chuyển
từ nơi này đến nơi khác, sống theo các quy tắc nếu các giáo lý thông qua vào
chúng ta, chấp nhận bố thí, di chuyển trên.
Nó luôn luôn là như thế này. Nhưng bạn, Tất Đạt Đa, nơi bạn sẽ
"Quoth Tất Đạt Đa:" Với tôi, bạn bè,
như đó là với bạn.
Tôi đang đi đến đâu. Tôi chỉ đi du lịch.
Tôi đang trên một chuyến hành hương "Govinda nói:" Bạn đang nói rằng: bạn đang ở trên một
hành hương, và tôi tin ở bạn.
Tuy nhiên, tha thứ cho tôi, oh Tất Đạt Đa, bạn không trông giống như một khách hành hương.
Bạn đang mặc hàng may mặc của một người đàn ông giàu có, bạn đang mang những đôi giày của một.
quý ông, và mái tóc của bạn, với hương thơm của nước hoa, không phải là một người hành hương
tóc, không phải là tóc của Samana. "
"Như vậy, thân yêu của tôi, bạn đã quan sát tốt, mắt quan tâm của bạn thấy tất cả mọi thứ.
Nhưng tôi đã không nói với bạn rằng tôi là 1 Samana.
Tôi nói: Tôi đang trên một chuyến hành hương.
Và do đó, nó là: Tôi đang trên một chuyến hành hương "" Bạn đang ở trên một cuộc hành hương, "Govinda.
"Nhưng rất ít người đi trên một chuyến hành hương trong quần áo, vài đôi giày như vậy, rất ít có chẳng hạn
tóc.
Không bao giờ tôi đã gặp một người hành hương như vậy, là một người hành hương bản thân mình trong nhiều năm. "
"Tôi tin rằng bạn, Govinda thân yêu của tôi.
Nhưng bây giờ, hôm nay, bạn đã gặp một người hành hương như thế này, mang giày như vậy, như một
may mặc.
Hãy nhớ rằng, thân yêu của tôi: Không đời đời là thế giới xuất hiện, không phải bất cứ điều gì, vĩnh cửu nhưng
đời đời là hàng may mặc của chúng tôi và phong cách tóc của chúng tôi, và mái tóc và cơ thể chúng ta
bản thân mình.
Tôi đang mặc quần áo của một người đàn ông giàu có, bạn đã nhìn thấy điều này hoàn toàn đúng.
Tôi đang mặc họ, bởi vì tôi đã là một người đàn ông giàu có, và tôi đang mặc tóc của tôi giống như
người thế gian và dục vọng, tôi đã là một trong số họ. "
"Và bây giờ, Tất Đạt Đa, bạn là những gì bây giờ?"
"Tôi không biết, tôi không biết nó giống như bạn.
Tôi đang đi du lịch.
Tôi là một người đàn ông giàu có và không có người đàn ông giàu có, và những gì tôi sẽ có vào ngày mai, tôi không
biết. "" Bạn đã bị mất của cải của bạn? "
"Tôi đã mất chúng hoặc chúng tôi.
Họ bằng cách nào đó đã xảy ra tuột ra khỏi tôi. Các bánh xe của các biểu hiện vật lý là
chuyển một cách nhanh chóng, Govinda. Tất Đạt Đa Brahman The ở đâu?
Tất Đạt Đa Samana The ở đâu?
Trường hợp là Tất Đạt Đa người đàn ông giàu có? Không đời đời thứ thay đổi nhanh chóng, Govinda,
bạn biết điều đó. "Govinda nhìn người bạn của tuổi trẻ của mình
trong một thời gian dài, với nghi ngờ trong mắt anh.
Sau đó, ông đã cho ông lời chào hỏi mà người ta sẽ sử dụng trên một quý ông và đi
trên đường đi.
Với một khuôn mặt tươi cười, Tất Đạt Đa theo dõi anh ta để lại, ông rất yêu nó vẫn còn, điều này tín hữu
người đàn ông, người đàn ông này sợ hãi.
Và làm thế nào ông có thể không phải yêu thương tất cả mọi người và tất cả mọi thứ trong thời điểm này, trong
vinh quang giờ sau khi giấc ngủ tuyệt vời của mình, đầy Om!
Ngắm cảnh, đã xảy ra bên trong của anh ấy trong giấc ngủ của mình và bằng phương tiện của các Om,
là điều mà ông yêu thương tất cả mọi thứ, rằng ông đã được đầy đủ tình yêu vui vẻ
cho tất cả mọi thứ ông nhìn thấy.
Và đó là điều rất, do đó, nó dường như anh ta bây giờ, mà đã được bệnh tật của mình
trước, rằng ông không thể yêu bất cứ ai hay bất cứ điều gì.
Với một khuôn mặt tươi cười, Tất Đạt Đa theo dõi các nhà sư để lại.
Giấc ngủ đã củng cố anh ta nhiều, nhưng đói cho anh đau đớn nhiều, bây giờ ông
đã không ăn hai ngày, và thời gian dài trong quá khứ khi ông đã được khó khăn
chống lại đói nghèo.
Với nỗi buồn, nhưng cũng với một nụ cười, ông nghĩ rằng thời gian đó.
Trong những ngày đó, vì vậy ông nhớ, ông đã tự hào của ba ba điều Kamala,
đã có thể làm những kỳ công cao quý và Undefeatable: ăn chay - chờ đợi -
suy nghĩ.
Đây đã là sở hữu của mình, quyền lực và sức mạnh của mình, đội ngũ nhân viên vững chắc của ông, trong những bận rộn,
mất thời gian của năm tuổi trẻ của mình, ông đã học được những kỳ công, không có gì khác.
Và bây giờ, họ đã bỏ rơi anh, không ai trong số họ nữa, không phải nhịn ăn, cũng không phải
chờ đợi, cũng không suy nghĩ.
Đối với những điều khốn khổ nhất, ông đã cho họ, những gì mất dần một cách nhanh chóng nhất,
ham muốn nhục dục, cho cuộc sống tốt đẹp, giàu sang!
Cuộc sống của ông đã thực sự là kỳ lạ.
Và bây giờ, do đó, nó dường như, bây giờ anh đã thực sự trở thành một người như trẻ con.
Tất Đạt Đa suy nghĩ về tình trạng của mình. Tư duy là khó khăn về anh ta, ông đã không thực sự
cảm thấy như nó, nhưng nó tự ép mình.
Bây giờ, ông nghĩ, vì tất cả những điều này một cách dễ dàng nhất diệt đã giảm từ
tôi một lần nữa, bây giờ tôi đang đứng dưới ánh mặt trời một lần nữa giống như tôi đã được đứng ở đây
một đứa trẻ, không có gì là của tôi, tôi không có
khả năng, không có gì là tôi có thể mang lại, tôi đã học được gì.
Làm thế nào kỳ diệu này!
Bây giờ, tôi không còn trẻ, tóc của tôi đã là 1/2 màu xám, sức mạnh của tôi là
mờ dần, bây giờ tôi đang bắt đầu lại từ đầu và như một đứa trẻ!
Một lần nữa, anh ta phải mỉm cười.
Có, số phận của mình đã kỳ lạ! Những điều đã đi xuống dốc với anh ta, và
bây giờ anh lại một lần nữa phải đối mặt với khoảng trống trên thế giới và thường và ngu ngốc.
Tuy nhiên, ông không thể đưa buồn về điều này, không có, thậm chí anh còn cảm thấy một sự thôi thúc tuyệt vời để cười,
cười về bản thân mình, cười về thế giới kỳ lạ này, ngu ngốc.
"Mọi thứ đang đi xuống dốc với bạn!" Ông nói với chính mình, và cười về nó, và
như ông đã nói rằng, ông tình cờ nhìn qua sông, và ông cũng nhìn thấy dòng sông
đi xuống dốc, luôn luôn di chuyển xuống dốc, và ca hát và là hạnh phúc thông qua tất cả.
Ông thích điều này tốt, xin vui lòng ông mỉm cười với dòng sông.
Đây có phải là sông, trong đó ông đã bị chết đuối chính mình, trong thời gian qua, một
trăm năm trước, ông mơ ước này? Kỳ diệu thực sự là cuộc sống của tôi, vì thế ông nghĩ rằng,
đi vòng kỳ diệu đó đã thực hiện.
Như tôi cậu bé, tôi đã chỉ làm với các vị thần và các dịch vụ.
Khi còn trẻ, tôi đã chỉ làm với khổ hạnh, với tư duy và thiền định,
tìm kiếm Brahman, tôn thờ vĩnh cửu trong Atman.
Tuy nhiên, như một người đàn ông trẻ, tôi theo người đền tội, sống trong rừng, bị của
nhiệt và băng giá, đã học được để đói, dạy cơ thể của tôi để trở thành chết.
Tuyệt vời thay, ngay sau đó, cái nhìn sâu sắc đối với tôi trong các hình thức của đại
Của giáo lý Đức Phật, tôi cảm thấy kiến thức nhất của thế giới quanh tôi
thích máu của riêng tôi.
Nhưng tôi cũng đã để lại Phật và kiến thức tuyệt vời.
Tôi đã đi và học được nghệ thuật của tình yêu với Kamala, học được kinh doanh với Kamaswami,
chất đống tiền, lãng phí tiền bạc, biết yêu thương dạ dày của tôi, học để làm hài lòng
giác quan.
Tôi đã dành nhiều năm mất tinh thần của tôi, để quên đi suy nghĩ một lần nữa, để quên
sự hiệp nhất.
Không phải là nó cũng giống như khi tôi đã biến từ từ và trên một đường vòng dài từ một người đàn ông như một đứa trẻ,
từ một nhà tư tưởng vào một người trẻ con? Tuy nhiên, con đường này đã được rất tốt;
nhưng, những con chim trong lồng ngực của tôi đã không chết.
Nhưng những gì một con đường này được!
Tôi đã phải đi qua rất nhiều ngu dốt, thông qua rất nhiều tệ nạn, thông qua rất nhiều
sai sót, thông qua rất nhiều và thất vọng ghê tởm và khốn, chỉ để trở thành một
con một lần nữa và có thể bắt đầu lại từ đầu.
Nhưng nó phải như vậy, trái tim của tôi nói rằng "Có" với nó, mắt tôi mỉm cười với nó.
Tôi đã có kinh nghiệm tuyệt vọng, tôi đã chìm xuống một trong những ngu ngốc nhất của tất cả các
suy nghĩ, những suy nghĩ tự tử, để có thể trải nghiệm Thiên Chúa
ân sủng, để nghe Om một lần nữa, để có thể ngủ đúng và tỉnh táo đúng một lần nữa.
Tôi đã trở thành một kẻ ngốc, để tìm Atman trong tôi một lần nữa.
Tôi đã phạm tội, để có thể sống lại.
Trường hợp khác, con đường của tôi có thể đưa tôi đến với? Thật là khờ dại, con đường này, nó di chuyển trong
vòng, có lẽ nó đang xảy ra xung quanh trong một vòng tròn.
Hãy để nó đi vì nó thích, tôi muốn để mất nó.
Tuyệt vời thay, ông cảm thấy có niềm vui lăn giống như sóng trong lồng ngực của mình.
Bất cứ nơi nào từ, ông ta hỏi trái tim mình, bạn sẽ có được hạnh phúc này?
Nó có thể đến từ đó giấc ngủ dài, đã làm tôi rất tốt?
Hoặc từ Om từ, tôi đã nói?
Hoặc từ thực tế mà tôi đã trốn thoát, mà tôi đã hoàn toàn bỏ chạy, tôi cuối cùng
giải phóng một lần nữa và đang đứng giống như một trẻ em dưới bầu trời?
Oh làm thế nào tốt là nó đã bỏ chạy, đã trở thành miễn phí!
Làm thế nào sạch và đẹp là không khí ở đây, làm thế nào tốt để thở!
Ở đó, nơi tôi chạy xa, có tất cả mọi thứ mùi của thuốc mỡ, các loại gia vị,
rượu vang, vượt quá, lười biếng.
Làm thế nào tôi ghét thế giới này của những người giàu có, của những người vui chơi trong thức ăn ngon,
đánh bạc! Làm thế nào tôi ghét bản thân mình ở trong này
thế giới khủng khiếp quá!
Làm thế nào tôi ghét bản thân mình, có tước đoạt, bị nhiễm độc, tra tấn bản thân mình, đã làm cho bản thân mình
cũ và cái ác!
Không, không bao giờ nữa tôi sẽ, như tôi được sử dụng để thích làm như vậy nhiều, tự lừa dối bản thân mình vào suy nghĩ
Tất Đạt Đa là khôn ngoan!
Nhưng một điều tôi đã làm rất tốt, điều này tôi thích, điều này tôi phải ca ngợi, rằng hiện nay có
một kết thúc với lòng thù hận chống lại bản thân mình, rằng cuộc sống ngu ngốc và ảm đạm!
Tôi ngợi khen, Tất Đạt Đa, sau nhiều năm điên rồ, bạn có lại một lần nữa
có một ý tưởng, đã làm một cái gì đó, đã nghe thấy tiếng chim ca hát ngực của bạn và
đã đi theo nó!
Vì vậy, ông đã ca ngợi chính mình, tìm thấy niềm vui trong chính mình, lắng nghe tò mò vào bụng,
được ầm ầm với đói.
Ông đã ngay bây giờ, vì vậy anh cảm thấy, trong những thời gian gần đây và ngày, hoàn toàn nếm thử và nhổ
ra, ăn thịt điểm của sự tuyệt vọng và cái chết, một mảnh
đau khổ, một phần của đau khổ.
Như thế này, nó là tốt.
Lâu hơn nữa, ông có thể đã ở lại với Kamaswami, làm ra tiền, lãng phí tiền bạc, đầy
dạ dày của mình, và để cho linh hồn của mình chết vì khát, lâu hơn nữa, ông có thể đã sống
trong địa ngục mềm này cũng được bọc, nếu
điều này đã không xảy ra: thời điểm tuyệt vọng hoàn toàn và tuyệt vọng,
thời điểm khắc nghiệt nhất, khi ông treo trong các nước chảy và sẵn sàng tiêu diệt
chính mình.
Rằng ông đã cảm thấy tuyệt vọng, ghê tởm sâu sắc này, và rằng ông đã không chịu thua
nó, con chim, nguồn vui tươi và giọng nói trong anh vẫn còn sống sau khi tất cả,
đây là lý do tại sao ông cảm thấy niềm vui, điều này là lý do tại sao ông
cười, điều này là lý do tại sao khuôn mặt cười rạng rỡ dưới mái tóc của mình đã biến
màu xám.
"Nó là tốt," ông nghĩ, "để có được một hương vị của tất cả mọi thứ cho chính mình, mà một trong những nhu cầu
biết.
Đó là ham muốn đối với thế giới và sự giàu có không thuộc về những điều tốt đẹp, tôi đã có
học như một đứa trẻ. Tôi đã biết nó trong một thời gian dài, nhưng tôi có
có kinh nghiệm chỉ bây giờ.
Và bây giờ tôi biết điều đó, không chỉ biết nó trong bộ nhớ của tôi, nhưng trong mắt của tôi, trong trái tim của tôi, của tôi
dạ dày. Tốt cho tôi, để biết điều này! "
Trong một thời gian dài, ông cân nhắc chuyển đổi của mình, lắng nghe con chim, vì nó
hát cho vui. Đã không phải là con chim này đã chết trong ông, ông không
cảm thấy cái chết của nó?
Không, cái gì khác từ bên trong anh ta đã chết, một cái gì đó mà đã một thời gian dài
thời gian đã khao khát đến chết. Nó không những gì ông từng có ý định
giết trong những năm nồng nàn như sám hối?
Này không phải của mình tự có, tự nhỏ, sợ hãi, và tự hào của mình, ông đã vật lộn
với rất nhiều năm, đã đánh bại anh ta một lần nữa và một lần nữa, lại một lần nữa
sau khi giết chết tất cả, cấm niềm vui, cảm thấy sợ hãi?
Có phải không, mà ngày nay cuối cùng đã đi đến cái chết của nó, ở đây trong rừng, bởi
con sông này đáng yêu?
Nó không do cái chết này, rằng anh bây giờ như một đứa trẻ, đầy tin tưởng, do đó,
không sợ hãi, đầy ắp niềm vui?
Bây giờ, Tất Đạt Đa cũng có một số ý tưởng về lý do tại sao ông đã chiến đấu tự vô ích là 1 Brahman,
như một người đền tội.
Quá nhiều kiến thức đã tổ chức ông trở lại, quá nhiều câu thơ thánh thiện, quá nhiều hy sinh
quy tắc, nhiều tự-sự nắn nót, rất nhiều làm và phấn đấu cho mục tiêu đó!
Đầy kiêu ngạo, ông đã luôn luôn thông minh, luôn luôn làm việc nhất, luôn luôn
đi trước một bước của tất cả những người khác, luôn luôn là tiên tri và tinh thần, luôn luôn
linh mục hay khôn ngoan 1.
Vào là một linh mục, vào sự kiêu ngạo này, vào tâm linh này, tự mình có
rút lui, nó ngồi vững chắc và lớn, trong khi ông nghĩ rằng ông ta sẽ giết nó bằng cách
ăn chay và đền tội.
Bây giờ ông nhìn thấy nó và thấy rằng tiếng nói bí mật đã đúng, rằng không có giáo viên sẽ bao giờ
đã có thể mang lại ơn cứu độ của mình.
Vì vậy, ông đã phải đi ra ngoài vào thế giới, mất mình ham muốn và sức mạnh, để người phụ nữ
và tiền bạc, đã trở thành một thương gia, một con xúc xắc tay cờ bạc, nghiện rượu, và tham lam
người, cho đến khi các linh mục và Samana trong anh đã chết.
Do đó, ông đã tiếp tục mang những năm này xấu xí, mang ghê tởm,
giáo lý, pointlessness của một cuộc sống ảm đạm và lãng phí lên đến cùng, để cay đắng
tuyệt vọng, cho đến khi Tất Đạt Đa dâm đãng, Tất Đạt Đa sự tham lam cũng có thể chết.
Ông đã chết, một Tất Đạt mới đã thức dậy từ giấc ngủ.
Ông cũng sẽ già, sẽ cuối cùng cũng phải chết, trần
Tất Đạt Đa, sinh tử là mọi hình thức vật lý. Nhưng hôm nay anh ấy còn trẻ, là một đứa trẻ,
mới Tất Đạt Đa, và đầy niềm vui.
Ông nghĩ rằng những suy nghĩ, lắng nghe với một nụ cười đến dạ dày của mình, lắng nghe với lòng biết ơn
một con ong ù.
Vui vẻ, ông nhìn vào dòng sông ào ạt, không bao giờ trước khi ông có giống như nước
cũng như này, không bao giờ trước khi ông đã cảm nhận giọng nói và dụ ngôn của
di chuyển nước do đó mạnh mẽ và đẹp mắt.
Nó dường như anh ta, nếu những dòng sông có một cái gì đó đặc biệt để nói cho anh ta, một cái gì đó anh
đã không biết, vẫn đang chờ ông.
Trong con sông này, Tất Đạt Đa đã bị chết đuối chính mình, ở trong đó, mệt mỏi,
tuyệt vọng Tất Đạt Đa đã bị chết đuối ngày hôm nay.
Nhưng Tất Đạt Đa mới cảm thấy một tình yêu sâu sắc đối với nước chảy này, và quyết định cho
chính mình, không để lại nó rất sớm.