Tip:
Highlight text to annotate it
X
Tất Đạt Đa bởi Hermann Hesse Chương 11.
OM
Trong một thời gian dài, vết thương vẫn tiếp tục cháy.
Nhiều Tất Đạt Đa du lịch đã phải chuyên chở qua sông đã được đi kèm bởi một
con trai hay con gái, và ông thấy không ai trong số họ mà không có ghen tỵ anh ta, mà không cần suy nghĩ: "Vì vậy,
, hàng ngàn rất nhiều có ngọt ngào của vận may tốt - tại sao tôi không?
Ngay cả những người xấu, thậm chí những tên trộm cướp có trẻ em và yêu thương họ, và đang được
người thân yêu của họ, tất cả ngoại trừ tôi. "
Như vậy đơn giản, do đó không có lý do bây giờ anh ta nghĩ, do đó tương tự như của trẻ con
người ông đã trở thành.
Khác với trước, giờ đây anh nhìn khi người, ít thông minh hơn, ít tự hào, nhưng thay vì
ấm áp hơn, thêm tò mò, tham gia nhiều hơn.
Khi ông chở du khách của loại bình thường, những người ngây thơ, doanh nhân,
chiến binh, phụ nữ, những người này không có vẻ xa lạ với anh ta khi họ sử dụng để: ông hiểu
họ, ông hiểu và chia sẻ cuộc sống của họ,
không được hướng dẫn bởi suy nghĩ và cái nhìn sâu sắc, nhưng chỉ bằng cách thúc giục và mong muốn, ông
cảm thấy như họ.
Mặc dù ông đã gần hoàn thiện và mang vết thương cuối cùng của ông, nó vẫn có vẻ
ông là nếu những người trẻ con là anh em của mình, phù phiếm, ham muốn
sở hữu, và các khía cạnh vô lý không
còn vô lý với anh ta, trở thành dễ hiểu, đã trở thành đáng yêu, thậm chí trở thành
xứng đáng với sự tôn kính ông.
Tình yêu mù quáng của một người mẹ cho đứa con của mình, niềm tự hào của 1 kiêu ngạo, ngu ngốc mù
người cha dành cho con trai duy nhất của mình, mong muốn, mù hoang dã của một phụ nữ trẻ vô ích, cho đồ trang sức
và cái nhìn ngưỡng mộ từ người đàn ông, tất cả các
kêu gọi, tất cả các công cụ này trẻ con, tất cả những đơn giản, ngu ngốc, nhưng vô cùng
mạnh mẽ, mạnh mẽ sống, mạnh mẽ hiện hành thúc giục và mong muốn bây giờ không có
khái niệm trẻ con cho Tất Đạt Đa nữa,
ông nhìn thấy những người sống vì lợi ích của họ, thấy họ đạt được vô cùng nhiều cho họ.
vì lợi ích, đi du lịch, tiến hành cuộc chiến tranh, đau khổ vô cùng nhiều, mang
vô cùng nhiều, và ông có thể yêu thương họ
, ông nhìn thấy cuộc đời, rằng những gì đang sống, không thể phá hủy các Brahman trong mỗi
niềm đam mê của họ, mỗi hành vi của mình.
Xứng đáng với tình yêu và sự ngưỡng mộ những người này trong lòng trung thành mù quáng của họ, mù quáng của họ
sức mạnh và sự kiên cường.
Họ thiếu gì, có kiến thức, tư tưởng, đã đặt
Người trên họ, ngoại trừ một việc nhỏ nhoi, một điều nhỏ bé, nhỏ:
ý thức, tư tưởng có ý thức của sự hiệp nhất của tất cả cuộc sống.
Và Tất Đạt Đa thậm chí còn nghi ngờ trong 1 giờ nhiều, cho dù kiến thức này, điều này nghĩ
do đó có giá trị cao, cho dù đó có thể cũng có thể là một ý tưởng trẻ con
của người dân suy nghĩ, suy nghĩ và con người như trẻ con.
Trong tất cả các khía cạnh khác, người thế gian xếp hạng bằng những người đàn ông khôn ngoan,
thường cao hơn nhiều so với họ, cũng giống như động vật đó có thể, sau khi tất cả, trong một số khoảnh khắc, dường như
là tốt hơn cho con người trong khó khăn của họ,
không ngừng thực hiện những gì là cần thiết.
Dần dần nở rộ, từ từ chín trong Tất Đạt Đa thực hiện, các kiến thức,
những gì trí tuệ thực sự là mục tiêu tìm kiếm lâu dài của mình là gì.
Đó là không có gì nhưng sự sẵn sàng của tâm hồn, một khả năng, một nghệ thuật bí mật, để nghĩ rằng mỗi
thời điểm, trong khi sống cuộc sống của mình, những suy nghĩ nhất, để có thể cảm nhận và hít
tính thống nhất.
Dần dần thành trong ông, được sáng lại anh ta từ cũ Vasudeva, trẻ con
khuôn mặt hài hòa, kiến thức về sự hoàn hảo vĩnh cửu của thế giới, mỉm cười, sự hiệp nhất.
Nhưng vết thương vẫn còn bị đốt cháy, khao khát và cay đắng Tất Đạt Đa suy nghĩ của con trai ông,
nuôi dưỡng tình yêu và sự dịu dàng của mình trong trái tim của mình, cho phép những đau đớn để xuyên thủng ngôi tại anh ta,
cam kết tất cả các hành vi điên rồ của tình yêu.
Không phải bởi chính nó, ngọn lửa này sẽ đi ra ngoài.
Và một ngày, khi vết thương bị đốt cháy dữ dội, Tất Đạt Đa chở qua
sông, thúc đẩy bởi mong muốn, đã ra khỏi thuyền và sẵn sàng để đi đến thành phố và
để tìm cho con trai mình.
Con sông chảy nhẹ nhàng và lặng lẽ, nó là mùa khô, nhưng tiếng nói của mình nghe
lạ: nó cười! Nó cười một cách rõ ràng.
Sông cười, nó cười sáng và rõ ràng người lái đò cũ.
Tất Đạt Đa dừng lại, ông cúi xuống nước, để nghe tốt hơn, và ông thấy
khuôn mặt của mình phản ánh trong các vùng nước lặng lẽ di chuyển, và trong khuôn mặt phản ánh
là một cái gì đó, mà nhắc nhở anh ta,
một cái gì đó ông đã bị lãng quên, và như ông nghĩ về nó, ông đã tìm thấy nó: khuôn mặt này
giống như một mặt, ông đã sử dụng biết và yêu mến và cũng sợ hãi.
Nó giống như khuôn mặt của cha mình, các Bà la môn.
Và anh nhớ làm thế nào ông, một thời gian dài trước đây, như là một người đàn ông trẻ tuổi, đã buộc cha của mình
để cho anh ta đi đến các đền tội, làm thế nào ông đã ngủ chia tay với anh ta, ông đã đi như thế nào và
chưa bao giờ trở lại.
Nếu cha của mình không còn phải chịu đựng sự đau đớn cho anh ta, mà ông bị cho mình
con trai? Đã có người cha của mình không lâu kể từ khi chết, một mình,
mà không cần phải nhìn thấy con trai của mình một lần nữa?
Ông đã không có mong đợi số phận tương tự cho chính mình?
Nó không phải một bộ phim hài, một vấn đề lạ và ngu ngốc, sự lặp lại, điều này chạy
xung quanh trong một vòng tròn định mệnh?
Con sông cười. Có, đó là, tất cả mọi thứ đã trở lại,
đã không được chịu đau khổ và giải quyết cuối cùng của nó, cùng một nỗi đau đã phải chịu đựng và
hơn nữa.
Nhưng Tất Ðạt Ða muốn quay trở lại thuyền và chở trở lại túp lều, suy nghĩ của mình
cha, suy nghĩ của con trai ông, cười nhạo bởi dòng sông, mâu thuẫn với chính mình, chăm sóc
đối với tuyệt vọng, và không ít chăm sóc
hướng tới cười cùng (? uber?) chính mình và toàn bộ thế giới.
Tuy nhiên, vết thương không nở hoa, trái tim của ông vẫn còn chiến đấu số phận của mình,
vui tươi và chiến thắng đã không được chiếu sáng từ đau khổ của mình.
Tuy nhiên, ông cảm thấy hy vọng, và một khi ông đã trở về túp lều, ông cảm thấy một
Undefeatable mong muốn mở ra Vasudeva, để cho anh ta tất cả mọi thứ, bậc thầy của
nghe, nói tất cả mọi thứ.
Vasudeva đang ngồi trong túp lều và dệt một giỏ.
Ông không còn được sử dụng phà, thuyền, đôi mắt của ông đã bắt đầu để có được yếu, và không chỉ của mình
đôi mắt, cánh tay và bàn tay của mình là tốt.
Không thay đổi và phát triển chỉ có niềm vui và lòng nhân từ vui vẻ của khuôn mặt của mình.
Tất Đạt ngồi xuống bên cạnh người đàn ông cũ, từ từ ông bắt đầu nói chuyện.
Những gì họ chưa bao giờ nói chuyện về, bây giờ anh ta nói với ông, đi bộ của mình để thành phố,
thời gian đó, các vết thương đốt, ghen tị khi nhìn thấy cha hạnh phúc của mình
kiến thức về sự ngu ngốc của mong muốn như vậy, cuộc chiến vô ích của mình chống lại họ.
Ông báo cáo tất cả mọi thứ, ông đã có thể nói tất cả mọi thứ, ngay cả những lúng túng nhất
các bộ phận, tất cả mọi thứ có thể nói, tất cả mọi thứ được hiển thị, tất cả mọi thứ ông có thể nói.
Ông đã trình bày vết thương của mình, cũng nói làm thế nào ông chạy trốn ngày hôm nay, làm thế nào ông chở qua
nước, trẻ con chạy đi, sẵn sàng để đi bộ đến thành phố, làm thế nào các con sông đã cười.
Trong khi ông nói, đã nói trong một thời gian dài, trong khi Vasudeva đã lắng nghe với yên tĩnh
mặt, Vasudeva của lắng nghe một cảm giác mạnh mẽ hơn bao giờ hết, ông đã cho Tất Đạt Đa
cảm nhận như thế nào đau đớn của ông, nỗi sợ hãi của mình chảy qua
ông, làm thế nào hy vọng bí mật của mình chảy qua, trở lại với anh từ đối tác của mình.
Để cho thấy vết thương của mình cho người nghe này là tương tự như tắm trong dòng sông, cho đến khi nó
đã làm mát và trở thành một với dòng sông.
Trong khi ông còn đang nói, vẫn thừa nhận và thú nhận, Tất Đạt Đa cảm thấy
nhiều hơn và nhiều hơn nữa rằng đây là không còn Vasudeva, không còn là một con người, những người đã được
nghe lời anh, rằng điều này bất động
nghe được hấp thụ những lời thú nhận vào chính mình giống như một cây mưa, rằng điều này
bất động người đàn ông là con sông chính nó, rằng anh ấy là chính Thiên Chúa, rằng ông là vĩnh cửu
chính nó.
Và trong khi Tất Đạt Đa dừng lại suy nghĩ của mình và vết thương của mình, điều này thực hiện
Nhân vật thay đổi Vasudeva đã sở hữu của ông, và ông cảm thấy nó
và nhập vào nó, ít kỳ diệu
trở thành, ông nhận ra rằng tất cả mọi thứ trong trật tự và tự nhiên, mà
Vasudeva đã được như thế này trong một thời gian dài, hầu như mãi mãi, mà chỉ có ông có
không hoàn toàn công nhận nó, có, mà bản thân ông đã gần như đạt đến trạng thái tương tự.
Ông cảm thấy rằng ông đã nhìn thấy Vasudeva cũ như mọi người nhìn thấy các vị thần, và
rằng điều này không thể kéo dài, trong trái tim của mình, ông bắt đầu đấu thầu chia tay của mình để Vasudeva.
Kỹ lưỡng tất cả những điều này, ông đã nói chuyện không ngừng.
Khi ông nói xong, Vasudeva quay đôi mắt thân thiện của ông, đã phát triển
hơi yếu, ông không nói gì, để cho tình yêu thầm lặng của mình và vui tươi,
sự hiểu biết và kiến thức, tỏa sáng với anh.
Ông nắm lấy tay của Tất Đạt Đa, đã dẫn ông đến chỗ của ngân hàng, ngồi xuống với anh, mỉm cười
sông. "Bạn đã nghe nói nó cười," ông nói.
"Nhưng bạn không có nghe nói tất cả mọi thứ.
Hãy lắng nghe, bạn sẽ nghe thấy nhiều hơn "Họ lắng nghe.
Nhẹ nhàng lên tiếng sông, hát trong nhiều tiếng nói.
Tất Đạt nhìn vào trong nước, và hình ảnh hiện ra trong nước chuyển động:
Cha của ông xuất hiện, cô đơn, khăn tang cho con trai mình, bản thân ông xuất hiện, cô đơn,
cũng được gắn với những ràng buộc của
khao khát con trai xa của ông, con trai của ông xuất hiện, cô đơn là tốt, cậu bé, tham lam
vội vã cùng quá trình đốt mong muốn trẻ của mình, mỗi một nhóm cho mình
mục tiêu, mỗi người bị ám ảnh bởi mục tiêu, một mỗi đau khổ.
Sông hát với một tiếng nói của đau khổ, khao khát, nó hát, khao khát, nó chảy
hướng tới mục tiêu của nó, lamentingly tiếng nói của mình hát.
"Bạn có nghe không?"
Cái nhìn câm Vasudeva hỏi. Tất Đạt Đa gật đầu.
"Hãy lắng nghe tốt hơn!" Vasudeva thì thầm.
Tất Đạt Đa đã thực hiện một nỗ lực để lắng nghe tốt hơn.
Các hình ảnh của cha mình, hình ảnh của mình, hình ảnh của con trai ông sáp nhập, hình ảnh của Kamala
cũng xuất hiện và được phân tán, và hình ảnh của Govinda, và hình ảnh khác, và
họ sáp nhập với nhau, bật tất cả
xuống sông, đứng đầu tất cả, là dòng sông, cho khát vọng, mục tiêu, mong muốn,
đau khổ, và giọng nói của con sông này nghe có vẻ đầy khao khát, đầy khốn cháy, đầy đủ
của muốn unsatisfiable.
Đối với mục tiêu, sông nhóm, Tất Đạt Đa nhìn thấy nó vội vàng, dòng sông,
bao gồm của anh ta và những người thân yêu của mình và của tất cả mọi người, ông đã từng nhìn thấy, tất cả
các sóng và nước này đã vội vã,
đau khổ, hướng tới mục tiêu, nhiều mục tiêu, thác nước, hồ, ghềnh, biển,
và tất cả các mục tiêu đã đạt được và mục tiêu hàng đã được theo sau bằng một hình mới, và nước
biến thành hơi nước và tăng lên bầu trời,
biến thành mưa đổ xuống từ bầu trời, trở thành một nguồn, một dòng suối, một
sông, đứng đầu một lần nữa, chảy vào một lần nữa.
Tuy nhiên, giọng nói khao khát đã thay đổi.
Nó vẫn còn vang lên, đầy đau khổ, tìm kiếm, nhưng tiếng nói khác tham gia nó,
tiếng nói của niềm vui và đau khổ, giọng nói tốt và xấu, những cái cười buồn,
trăm giọng nói, một ngàn tiếng nói.
Tất Đạt Đa lắng nghe. Ông là gì, nhưng một người nghe,
hoàn toàn tập trung vào nghe, hoàn toàn trống rỗng, ông cảm thấy, rằng ông đã có tại
hoàn thành việc học để lắng nghe.
Thông thường trước khi, ông đã nghe tất cả những điều này, rất nhiều những tiếng nói ở dòng sông, ngày nay nó có vẻ
mới.
Đã có, ông không còn có thể nói nhiều tiếng nói ngoài, không phải là những người hạnh phúc từ
khóc những người thân, không phải là những người thân của trẻ em từ những người đàn ông, tất cả đều thuộc về cùng nhau,
than thở khao khát và
tiếng cười của một trong những kiến thức, hét lên giận dữ và rên rỉ của người hấp hối
những người thân, tất cả mọi thứ là một, tất cả mọi thứ đã được đan quyện vào nhau và kết nối, vướng 1
ngàn lần.
Và tất cả mọi thứ cùng nhau, mọi tiếng nói, tất cả các mục tiêu, tất cả khao khát, tất cả đau khổ, tất cả
niềm vui, tất cả những gì là tốt và xấu, tất cả những điều này lại với nhau là thế giới.
Tất cả của nó là dòng chảy của các sự kiện, là âm nhạc của cuộc sống.
Và khi Tất Đạt Đa đã lắng nghe chăm chú đến con sông này, bài hát này của một
ngàn tiếng nói, khi ông không lắng nghe sự đau khổ cũng không phải tiếng cười, khi ông
không buộc linh hồn của mình để bất kỳ đặc biệt
giọng nói và ngập nước tự của mình vào nó, nhưng khi ông nghe tất cả, cảm nhận
toàn bộ, tính thống nhất, sau đó bài hát tuyệt vời của hàng ngàn tiếng nói bao gồm một
từ, là Om: sự hoàn hảo.
"Bạn có nghe", Vasudeva của ánh mắt hỏi lại. Tươi sáng, Vasudeva của nụ cười đã được chiếu sáng,
nổi rạng rỡ trên tất cả các nếp nhăn của khuôn mặt cũ của mình, là Om trôi nổi trên
phát sóng trên tất cả các tiếng nói của dòng sông.
Sáng nụ cười của ông đã được chiếu sáng, khi ông nhìn người bạn của mình, và sáng rực rỡ cùng
nụ cười đã bắt đầu tỏa sáng trên khuôn mặt của Tất Đạt Đa.
Vết thương của ông nở rộ, đau khổ của mình được tỏa sáng, tự ông đã bay vào
sự hiệp nhất. Trong giờ này, Tất Đạt Đa dừng lại chiến đấu
số phận của mình, dừng lại đau khổ.
Trên khuôn mặt của mình phát triển sự vui tươi của một số kiến thức, không còn phản đối bởi
bất kỳ ý chí, biết sự hoàn hảo, mà là trong thỏa thuận với dòng chảy của các sự kiện,
hiện tại của cuộc sống, sự cảm thông
nỗi đau của người khác, sự cảm thông cho những niềm vui của những người khác, dành cho các
dòng chảy, thuộc tính thống nhất.
Khi Vasudeva tăng từ chỗ ngồi của ngân hàng, khi ông nhìn vào mắt của Tất Đạt Đa
và nhìn thấy sự vui tươi của những kiến thức chiếu sáng trong, nhẹ nhàng chạm vào mình
vai với bàn tay của mình, trong này cẩn thận và
đấu thầu theo cách thức, và nói: "Tôi đã chờ đợi giờ phút này, thân yêu của tôi.
Bây giờ nó đã đến, tôi để lại.
Trong một thời gian dài, tôi đã chờ đợi giờ phút này, trong một thời gian dài, tôi đã Vasudeva
các lái đò. Bây giờ là đủ.
Farewell, túp lều, chia tay, dòng sông, chia tay, Tất Đạt Đa! "
Tất Đạt Đa đưa một cây cung sâu trước khi ông chia tay của mình.
"Tôi đã biết đến nó", anh lặng lẽ nói.
"Bạn sẽ đi vào rừng?" "Tôi đang đi sâu vào rừng, tôi sẽ vào
nhất, "Vasudeva đã nói chuyện với một nụ cười tươi sáng.
Với một nụ cười tươi sáng, ông để lại, Tất Đạt Đa theo dõi anh ta để lại.
Với niềm vui sâu xa, với sự long trọng sâu sắc ông xem ông ta rời khỏi, nhìn thấy các bước đầy đủ
hòa bình, nhìn thấy đầu của mình đầy đủ ánh, thấy cơ thể của mình đầy đủ ánh sáng.