Tip:
Highlight text to annotate it
X
Chương XLV Kết luận
Tác giả thường được hỏi, của phóng viên từ các bộ phận khác nhau của
quốc gia, cho dù câu chuyện này là đúng sự thật; và những yêu cầu cô ấy sẽ cung cấp cho
câu trả lời chung.
Các sự cố riêng biệt mà sáng tác câu chuyện, đến một mức độ rất lớn,
xác thực, xảy ra, nhiều người trong số họ, hoặc theo quan sát của riêng mình, hoặc của cô
cá nhân bạn bè.
Cô hay bạn bè của cô đã quan sát các nhân vật đối tác của gần như tất cả đang ở đây
giới thiệu, và rất nhiều những câu nói từng chữ nghe chính mình, hoặc báo cáo
với cô ấy.
Sự xuất hiện cá nhân của Eliza, nhân vật được gán cho cô, được phác thảo
rút ra từ cuộc sống.
Âm thanh có độ trung thực liêm khiết, lòng đạo đức và trung thực, của Bác Tom, có nhiều hơn một
phát triển, kiến thức cá nhân của mình.
Một số của một số sâu sắc bi kịch và lãng mạn, khủng khiếp nhất
sự cố, cũng song song trong thực tiễn.
Vụ việc của người mẹ qua sông Ohio trên băng là một thực tế nổi tiếng.
Câu chuyện về "Prue cũ" trong khối lượng thứ hai, là một sự cố rơi
cá nhân quan sát một người anh em của người viết, sau đó thu nhân viên bán hàng lớn
buôn nhà, ở New Orleans.
Từ cùng một nguồn có nguồn gốc nhân vật của Legree trồng.
Ông anh trai mình do đó đã viết, nói về thăm đồn điền của mình, thu thập một
tour du lịch, "Anh ấy thực sự làm tôi cảm thấy nắm tay của mình, giống như một cái búa của thợ rèn,
hoặc một nhân giáp sắt, nói với tôi rằng nó đã được 'calloused gõ xuống ***.'
Khi tôi rời trồng, tôi hít một hơi dài và cảm thấy như thể tôi đã thoát khỏi
den của một yêu tinh ".
Đó là số phận tragical của Tom, cũng có quá nhiều lần đã có song song của nó, có
nhân chứng sống, tất cả trên đất của chúng tôi, để làm chứng.
Hãy để nó nhớ rằng trong tất cả các *** miền Nam, nó là một nguyên tắc của luật học
rằng không có người của dòng truyền thừa màu có thể làm chứng trong một vụ kiện chống lại một màu trắng, và nó
sẽ dễ dàng thấy rằng một trường hợp như vậy có thể
xảy ra, bất cứ nơi nào có một người đàn ông có niềm đam mê lớn hơn quyền lợi của mình, và một
nô lệ người có nam tính hoặc nguyên tắc đủ để chống lại ý muốn của Ngài.
Có, trên thực tế, không có gì để bảo vệ cuộc sống của nô lệ, nhưng các nhân vật của
chủ.
Sự kiện quá gây sốc để được chiêm ngưỡng đôi khi lực lượng của họ cho công chúng
tai, và bình luận rằng người ta thường nghe trên chúng là gây sốc hơn
điều bản thân.
Người ta nói, "Rất có thể trường hợp như bây giờ và sau đó có thể xảy ra, nhưng họ không có mẫu
thực hành nói chung ".
Nếu pháp luật của New England đã được sắp xếp là một bậc thầy bây giờ và sau đó có thể bị tra tấn một
người học việc cho đến chết, nó sẽ được tiếp nhận với sự điềm tĩnh bằng?
Nó sẽ thể nói, "Những trường hợp này rất hiếm, và không có mẫu thực hành nói chung"?
Sự bất công này là một trong những cố hữu trong hệ thống nô lệ, nó không thể tồn tại mà không có nó.
Việc bán công khai và vô liêm sỉ của nước da ngâm mgâm xinh đẹp và trẻ em gái người lai da đen một phần tư đã mua lại một
tai tiếng, từ những sự cố sau nắm bắt của Pearl.
Chúng tôi trích sau đây từ bài phát biểu của Hòn. Horace Mann, một trong những cố vấn pháp lý
cho các bị cáo trong trường hợp đó.
Ông nói: "Trong công ty của 76 người, cố gắng, năm 1848, để thoát khỏi
District of Columbia Pearl nưa lít bia, và có cán bộ tôi
hỗ trợ trong việc bảo vệ, có một số
cô gái trẻ và khỏe mạnh, những người đã có những điểm thu hút đặc biệt của hình thức và tính năng
những người am hiểu giải thưởng cao. Elizabeth Russel là một trong số họ.
Cô ngay lập tức rơi vào nanh các nô lệ của thương nhân, và đã phải chịu số phận cho New
Orleans thị trường. Trái tim của những người mà nhìn thấy cô ấy
chạm đáng tiếc cho số phận của mình.
Họ được cung cấp 1.800 USD để mua lại của cô và một số có những người được cung cấp
cho, sẽ không có nhiều điều còn lại sau khi món quà, nhưng các quái vật của một nô lệ.
thương nhân là mủi lòng.
Cô đã được phái tới New Orleans, nhưng, khi khoảng một nửa có, Thiên Chúa đã thương xót
của mình, và smote cô với cái chết. Có hai cô gái tên là Edmundson trong
cùng một công ty.
Khi về được gửi đến cùng thị trường, một chị gái đã đi đến hỗn loạn,
cầu xin với người khổ sở người sở hữu chúng, cho tình yêu của Thiên Chúa, để phụ tùng các nạn nhân của mình.
Ông đùa của cô, nói với họ sẽ có những gì tốt đẹp trang phục và đồ nội thất tốt.
'Có', cô nói, "mà có thể làm rất tốt trong cuộc sống này, nhưng những gì sẽ trở thành người trong số họ
tiếp theo?
Họ cũng được gửi đến New Orleans, nhưng sau đó đã được cứu chuộc, một khoản tiền chuộc khổng lồ,
và đưa trở lại. "
Không đồng bằng, từ này, rằng lịch sử của Emmeline và Cassy có thể có
nhiều đối tác?
Tư pháp, cũng bắt buộc các tác giả để nhà nước rằng sự công bằng của tâm trí và lòng quảng đại
do St Clare không phải không có một song song, như là giai thoại sau đây sẽ
hiển thị.
Một vài năm kể từ khi, một người đàn ông miền nam trẻ ở Cincinnati, với một
yêu thích của người tôi tớ, người đã được tiếp viên cá nhân của mình từ một cậu bé.
Người thanh niên đã lợi dụng cơ hội này để bảo đảm quyền tự do riêng của mình, và
chạy trốn đến việc bảo vệ của một Quaker, người đã rất lưu ý trong các vấn đề của loại này.
Các chủ sở hữu cực kỳ phẫn nộ.
Ông đã luôn luôn đối xử với nô lệ với niềm đam mê như vậy, và sự tự tin của mình trong của mình
tình cảm là như vậy, ông tin rằng ông phải có được thực hành để kích thích anh ta
cuộc nổi dậy từ anh ấy.
Anh đến thăm Quaker, trong sự tức giận cao, nhưng, có thẳng thắn không phổ biến và
công bằng, đã sớm yên tĩnh bằng cách lập luận và các đại diện của mình.
Đó là một khía cạnh của chủ đề mà ông không bao giờ có nghe nói, chưa bao giờ có suy nghĩ về, và ông
ngay lập tức nói với các Quaker, nếu nô lệ của mình, khuôn mặt của mình, sẽ nói rằng nó
là mong muốn của mình được tự do, ông sẽ giải phóng anh ta.
Một cuộc phỏng vấn được ngay lập tức mua sắm, và Nathan đã được yêu cầu bởi chủ nhân trẻ của mình
cho dù ông đã từng có bất kỳ lý do gì để phàn nàn về điều trị của mình, đối với bất kỳ.
"Không, Mas'r," Nathan, "bạn đã luôn luôn tốt với tôi."
"Vâng, sau đó, tại sao bạn muốn để lại cho tôi" "Mas'r có thể chết, và sau đó những người làm cho tôi - tôi muốn
chứ không phải là một người đàn ông tự do. "
Sau khi cân nhắc một số, chủ trẻ trả lời, "Nathan, ở vị trí của bạn, tôi nghĩ rằng tôi
nên cảm thấy rất nhiều như vậy, bản thân mình. Bạn được tự do ".
Ông lập tức làm cho anh ta giấy tờ miễn phí, gửi một khoản tiền trong tay của
Quaker, khôn ngoan sử dụng trong việc hỗ trợ anh ta để bắt đầu cuộc sống, và để lại một
rất hợp lý và các loại thư tư vấn cho người đàn ông trẻ.
Đó là lá thư là một thời gian trong tay của nhà văn.
Tác giả hy vọng cô đã thực hiện công lý đó, cao quý, sự rộng lượng, và nhân loại,
trong nhiều trường hợp đặc trưng cho cá nhân ở miền Nam.
Trường hợp như vậy cứu chúng ta khỏi tuyệt vọng hoàn toàn của loại hình của chúng tôi.
Tuy nhiên, cô yêu cầu bất kỳ người nào, những người hiểu biết thế giới, là những nhân vật như vậy phổ biến,
bất cứ nơi nào?
Trong nhiều năm của cuộc đời mình, tác giả tránh được tất cả các đọc thuận hoặc ám chỉ tới
chủ đề của chế độ nô lệ, coi đó là quá đau đớn để được hỏi vào, và một trong đó
tiến ánh sáng và nền văn minh chắc chắn sẽ sống lại.
Tuy nhiên, kể từ khi hành vi xây dựng luật, pháp lệnh năm 1850, khi cô nghe, với sự ngạc nhiên hoàn hảo và
sửng sốt, người Kitô giáo và nhân đạo thực sự giới thiệu các remanding thoát
đào tẩu vào chế độ nô lệ, như là một ràng buộc thi hành công vụ
công dân tốt, khi cô nghe, trên tất cả các bàn tay, từ loại, từ bi và
người tôn kính, trong trạng thái miễn, Bắc thảo luận và thảo luận
nhiệm vụ Kitô giáo có thể được trên đầu này,
-Cô chỉ có thể nghĩ rằng, Những người Kitô hữu có thể không biết những gì chế độ nô lệ, nếu
họ đã làm, chẳng hạn một câu hỏi không bao giờ có thể được mở để thảo luận.
Và từ này xuất hiện một mong muốn trưng bày nó trong một thực tế đáng kể cuộc sống.
Cô đã cố gắng thể hiện điều đó một cách công bằng, tốt nhất của mình và giai đoạn tồi tệ nhất.
Trong khía cạnh tốt nhất của mình, cô đã, có lẽ, thành công, nhưng, oh! người sẽ nói những gì được nêu ra
vẫn chưa được kể trong đó thung lũng và bóng tối của cái chết, nằm ở phía bên kia?
Cho bạn, hào phóng, người đàn ông cao thượng và phụ nữ, của miền Nam, - bạn, có đức hạnh,
và đem lòng hào hiệp và tinh khiết của nhân vật, lớn hơn cho thử nghiệm severer
đã gặp phải, bạn là hấp dẫn cô.
Bạn đã không, trong tâm hồn của bí mật của bạn, trong conversings riêng của bạn, cảm thấy rằng
có tai ương và các tệ nạn, trong hệ thống đáng tởm, vượt xa những gì đang có ở đây dõi,
hoặc có thể được theo dõi như thế nào?
Nó có thể được nếu không? Là người đàn ông từng một sinh vật được tin cậy
toàn bộ sức mạnh vô trách nhiệm?
Và không có hệ thống nô lệ, bằng cách phủ nhận sự nô lệ tất cả các quyền hợp pháp của chứng,
làm cho mỗi chủ sở hữu cá nhân một bạo chúa vô trách nhiệm?
Ai có thể giảm xuống làm cho suy luận kết quả thực tế sẽ được?
Nếu có, như chúng ta thừa nhận, một tình cảm công khai giữa các bạn, những người đàn ông của danh dự, công lý
và nhân loại, là có không cũng là một loại tình cảm công khai giữa các người du côn,
tàn bạo và mất giá trị.
Và có thể không du côn, tàn bạo, mất giá trị, theo quy định của pháp luật nô lệ, riêng cũng như nhiều
nô lệ là tốt nhất và tinh khiết nhất?
Có vinh dự, chỉ cao có đầu óc và từ bi, phần lớn
bất cứ nơi nào trên thế giới này? Buôn bán nô lệ hiện nay, theo quy định của pháp luật Mỹ,
được coi như vi phạm bản quyền.
Tuy nhiên, buôn bán nô lệ, như hệ thống hơn bao giờ hết được thực hiện trên bờ biển của châu Phi,
một tiếp viên không thể tránh khỏi và kết quả của chế độ nô lệ Mỹ.
Và trái tim tan vỡ và nỗi kinh hoàng của nó, họ có thể được cho biết?
Các nhà văn đã đưa ra chỉ là một cái bóng mờ, một hình ảnh mờ, của nỗi thống khổ và tuyệt vọng
rằng, tại thời điểm này, suy luận hàng ngàn trái tim, hàng ngàn đập vỡ
của gia đình, và lái xe bất lực và nhạy cảm một cuộc chạy đua điên cuồng và tuyệt vọng.
Có những người sống biết các bà mẹ mà lưu lượng truy cập đáng tởm này đã thúc đẩy
cái chết của con cái của họ, và tự tìm đến cái chết một nơi trú ẩn
tai họa đáng sợ hơn cái chết.
Không có gì bi kịch có thể được viết, có thể được nói, có thể được quan niệm, mà bằng
thực tế khủng khiếp của cảnh hàng ngày và giờ hoạt động trên bờ biển của chúng tôi, bên dưới
bóng tối của pháp luật Mỹ, và bóng tối của thập giá của Chúa Kitô.
Và bây giờ, người đàn ông và phụ nữ Mỹ, là một điều được trifled, xin lỗi cho,
và thông qua trong im lặng?
Nông dân Massachusetts, New Hampshire, Vermont, Connecticut, người đọc
cuốn sách của ngọn lửa cháy mùa đông, buổi tối của bạn, mạnh mẽ, tận tình, hào phóng thủy thủ
chủ sở hữu tàu của Maine, là một điều để bạn có thể mạo và khuyến khích?
Người đàn ông can đảm và quảng đại của New York, nông dân giàu có và vui vẻ Ohio, và các ngươi rộng
đồng cỏ quốc gia, - câu trả lời, điều này cho bạn để bảo vệ và mạo?
Và bạn, mẹ của Mỹ, bạn của những người đã học được, bởi những cái nôi của riêng của bạn
trẻ em, tình yêu và cảm nhận cho tất cả nhân loại, thiêng liêng yêu bạn chịu của bạn
trẻ em, niềm vui của bạn trong xinh đẹp của mình,
spotless giai đoạn phôi thai, người mẹ đáng tiếc và đau mà bạn hướng dẫn ngày càng tăng của mình
năm, lo âu của học tập của mình, bởi những lời cầu nguyện người bạn thở của linh hồn mình
đời đời tốt, - tôi tha thiết mong bạn, đáng tiếc các
người mẹ có tất cả tình cảm của bạn, và không phải một trong những quyền pháp lý để bảo vệ, hướng dẫn, hoặc
giáo dục, các con của lòng cô!
Đến giờ bệnh của con quý vị; đôi mắt chết, mà bạn không bao giờ có thể quên;
những tiếng kêu cuối cùng, wrung tim của bạn khi bạn không có thể giúp đỡ cũng không tiết kiệm;
tàn phá rằng cái nôi trống rỗng, đó
, im lặng vườn ươm, tôi tha thiết mong bạn, đáng tiếc những người mẹ đang liên tục được thực hiện không có con
Mỹ nô lệ thương mại!
Và nói rằng, mẹ của Mỹ, là một điều cần được bảo vệ, thông cảm với,
đi qua trong im lặng?
Bạn có nói rằng người dân của nhà nước miễn phí không có gì để làm với nó, và có thể
không phải làm gì? Sẽ cho Thiên Chúa là sự thật!
Nhưng nó không phải là sự thật.
Những người dân của các quốc gia tự do có bảo vệ, khuyến khích, và tham gia;
hơn tội cho nó, trước mặt Thiên Chúa, hơn miền Nam, trong đó họ đã không phải là
lời xin lỗi của giáo dục hoặc tùy chỉnh.
Nếu các bà mẹ của các tiểu *** miễn phí đã có tất cả cảm thấy như họ cần, trong thời gian qua,
con trai của các quốc gia tự do sẽ không có được chủ sở hữu, và proverbially, khó khăn nhất
bậc thầy của nô lệ, con trai của tự do
tiểu *** sẽ không có thông đồng tại phần mở rộng của chế độ nô lệ, cơ quan quốc gia của chúng tôi;
con trai của các quốc gia tự do sẽ không như họ, kinh doanh các linh hồn và cơ thể của nam giới
tương đương tiền, trong các giao dịch buôn của họ.
Có đám đông nô lệ tạm thời sở hữu, và bán một lần nữa, bởi các thương nhân trong
phía bắc thành phố và quy định các tội lỗi toàn bộ hoặc gièm pha của chế độ nô lệ chỉ trên các
Nam?
Người đàn ông Bắc, bà mẹ miền Bắc, các Kitô hữu phía Bắc, có một cái gì đó nhiều hơn để làm hơn
tố cáo anh em của họ ở miền Nam, họ phải xem xét để điều ác với nhau.
Nhưng, những gì bất kỳ cá nhân nào có thể làm?
Trong đó, mỗi cá nhân có thể đánh giá. Có một điều mà mỗi cá nhân
có thể làm, họ có thể thấy rằng họ cảm thấy đúng.
Một bầu không khí ảnh hưởng của giao cảm bao quanh mỗi con người, và người đàn ông hoặc
người phụ nữ cảm thấy mạnh mẽ, lành mạnh và công bằng, lợi ích tuyệt vời của nhân loại,
là một ân nhân liên tục để nhân loại.
Hãy xem, sau đó, sự đồng cảm của bạn trong vấn đề này!
Có phải họ trong sự hòa hợp với sự đồng cảm của Chúa Kitô? hoặc là họ bị ảnh hưởng và hư hỏng
các sophistries chính sách của thế gian?
Kitô hữu người đàn ông và phụ nữ của miền Bắc! hơn nữa, bạn có một sức mạnh, bạn có thể
cầu nguyện! Bạn có tin vào lời cầu nguyện? hoặc nó trở thành
một truyền thống tông đồ không rõ ràng?
Bạn cầu nguyện cho dân ngoại ở nước ngoài; cầu nguyện cho dân ngoại ở nhà.
Và cầu nguyện cho các Kitô hữu đau khổ mà toàn bộ cơ hội cải thiện tôn giáo
là một tai nạn thương mại và bán, từ người mà bất kỳ tuân thủ đạo đức của Kitô giáo
là, trong nhiều trường hợp, không thể, trừ khi
họ đã gửi cho họ, từ trên cao, sự can đảm và ân sủng của tử đạo.
Tuy nhiên, vẫn còn nhiều hơn nữa.
Trên bờ biển của các quốc gia miễn phí của chúng tôi đang nổi lên, người nghèo, tan vỡ, bị hỏng
tàn dư của gia đình, người đàn ông và phụ nữ, trốn thoát, providences kỳ diệu từ
dâng chế độ nô lệ, yếu ớt trong kiến thức,
, và trong nhiều trường hợp, người ốm yếu trong hiến pháp đạo đức, từ một hệ thống confounds
và lẫn lộn tất cả các nguyên tắc của Kitô giáo và đạo đức.
Họ đến để tìm kiếm một nơi trú ẩn trong bạn, họ đến để tìm kiếm sự giáo dục, kiến thức,
Kitô giáo. Những gì bạn nợ những unfortunates nghèo,
oh Kitô hữu?
Không mọi Kitô hữu Mỹ có cuộc đua châu Phi, một số nỗ lực sửa chữa
cho những sai lầm mà nước Mỹ đã mang lại khi chúng?
Thì các cửa ra vào của các nhà thờ và nhà trường đóng trên họ?
Thì các quốc gia phát sinh và lắc chúng ra?
Trách nhiệm nhà thờ của Chúa Kitô nghe trong im lặng, chế nhạo là ném vào họ, và
thu nhỏ từ bàn tay bất lực mà họ căng ra, sự im lặng của cô,
khuyến khích sự tàn bạo sẽ đuổi theo chúng từ biên giới của chúng tôi?
Nếu nó phải được như vậy, nó sẽ là một cảnh tượng thê lương.
Nếu nó phải được như vậy, đất nước sẽ có lý do để run sợ, khi nhớ lại rằng
số phận của các quốc gia trong tay của những người rất đáng thương, và hồ sơ dự thầu
lòng từ bi.
Bạn có nói, "Chúng tôi không muốn họ ở đây, để cho họ đi đến châu Phi"?
Đó là sự quan phòng của Thiên Chúa đã cung cấp một nơi ẩn náu ở châu Phi, là, thực sự, một tuyệt vời và
đáng chú ý thực tế, nhưng điều đó là không có lý do tại sao Giáo Hội của Chúa Kitô nên ném rằng
trách nhiệm cho cuộc đua này bị bỏ rơi mà nghề nghiệp của mình yêu cầu của cô.
Để điền vào Liberia với một, chủng tộc dốt nát, thiếu kinh nghiệm nửa barbarized, chỉ cần
trốn thoát khỏi xiềng xích của chế độ nô lệ, sẽ được duy nhất để kéo dài thời gian cho các lứa tuổi, thời gian
đấu tranh và xung đột dự khi thành lập doanh nghiệp mới.
Hãy để nhà thờ phía bắc nhận được những người bị nghèo theo tinh thần của Chúa Kitô;
nhận được những lợi thế giáo dục của Christian cộng hòa xã hội và trường học,
cho đến khi họ đã đạt được một số của một
đạo đức và trí tuệ trưởng thành, và sau đó hỗ trợ họ trong đoạn của họ cho những người
bờ biển, nơi họ có thể đưa vào thực tế những bài học mà họ đã học được ở Mỹ.
Có một cơ thể của người đàn ông ở phía bắc, tương đối nhỏ, những người đã được làm
này, và kết quả, nước này đã nhìn thấy ví dụ của người đàn ông, trước đây
nô lệ, người đã nhanh chóng mua lại tài sản, uy tín, và giáo dục.
Tài năng đã được phát triển, trong đó, xem xét các trường hợp, chắc chắn là
đáng chú ý và những đặc điểm đạo đức của sự trung thực, nhạy cảm, lòng tốt của cảm giác,
cho những nỗ lực anh hùng và tự-phủ nhận,
chịu đựng cho các khoản tiền chuộc của anh em và bạn bè trong chế độ nô lệ, họ đã được
đáng chú ý đến một mức độ, xem xét ảnh hưởng, theo đó họ được sinh ra,
là đáng ngạc nhiên.
Các nhà văn đã sống, trong nhiều năm trên đường biên giới của *** nô lệ, và có
có cơ hội quan sát trong số những người trước đây là nô lệ.
Họ đã được gia đình cô như công chức, và mặc định của bất kỳ trường khác
tiếp nhận, trong nhiều trường hợp, họ đã hướng dẫn tại một trường gia đình, với
con riêng của cô.
Cô cũng đã lời khai của nhà truyền giáo, trong số những kẻ tội phạm ở Canada,
sự trùng hợp ngẫu nhiên với kinh nghiệm của riêng cô và các khoản khấu trừ của cô, liên quan đến các
khả năng của cuộc đua, được khuyến khích ở mức độ cao nhất.
Mong muốn đầu tiên của các nô lệ được giải phóng, thường là cho giáo dục.
Có không có gì mà họ không sẵn sàng để cung cấp cho hoặc làm gì để có con của họ
hướng dẫn, và cho đến nay là nhà văn đã quan sát mình, hoặc lấy lời khai của
giáo viên trong số đó, đáng kể thông minh và nhanh chóng để tìm hiểu.
Kết quả của trường, được thành lập cho chúng bởi các cá nhân nhân từ Cincinnati, đầy đủ
thiết lập này.
Tác giả cung cấp cho các tuyên bố sau các sự kiện, thẩm quyền của Giáo sư CE
Stowe, sau đó ngõ Seminary, Ohio, đối với các nô lệ được giải phóng, giờ đây cư dân
ở Cincinnati, cho thấy khả năng
của cuộc đua, thậm chí không có bất kỳ sự hỗ trợ rất cụ thể hoặc khuyến khích.
Các chữ cái đầu tiên một mình được. Họ là tất cả các cư dân của Cincinnati.
"B ----. Nội thất nhà sản xuất; hai mươi năm trong thành phố, trị giá 10.000 đô la, tất cả các
thu nhập của mình, một Baptist.
"C ----. Toàn màu đen, bị đánh cắp từ châu Phi, được bán ở New Orleans, được miễn phí mười lăm
năm; trả tiền cho mình 600 USD, một nông dân, sở hữu trang trại một số
Indiana; Presbyterian, có thể giá trị
mười lăm hoặc hai mươi ngàn đô la, tất cả đều thu được của mình.
"K ----. Toàn màu đen, đại lý bất động sản, trị giá 30.000 USD, khoảng bốn mươi
tuổi, miễn phí sáu năm, đã trả 1.800 USD cho gia đình, thành viên của
Tẩy Giả nhà thờ; nhận được một di sản từ
thạc sĩ, mà ông đã được chăm sóc tốt, và gia tăng.
"G ----. Toàn màu đen; đại lý than, khoảng ba mươi tuổi, trị giá 18.000
USD, trả tiền cho mình hai lần, một lần lừa đảo với số tiền 1.600
đô la; thực hiện tất cả tiền bạc của mình bằng cách riêng của mình
nỗ lực - phần lớn là trong khi một nô lệ, cho thuê thời gian của ông chủ của mình, và kinh doanh
cho chính mình, một đồng nghiệp tốt, lịch lãm.
"W ----. Ba phần tư đen, thợ cắt tóc và người phục vụ, từ Kentucky, mười chín năm miễn phí;
trả tiền cho bản thân và gia đình trên 3.000 USD; phó tế trong Baptist
nhà thờ.
"GD ----. Ba phần tư đen, trắng, máy giặt, Kentucky; chín tuổi miễn phí;
trả 1.500 USD cho bản thân và gia đình, gần đây đã chết, ở độ tuổi sáu mươi; giá trị
6000 đô la. "
Giáo sư Stowe nói, "Với tất cả những điều này, ngoại trừ G ----, tôi đã được cho một số năm,
cá nhân làm quen, và lập báo cáo của tôi từ kiến thức của riêng tôi. "
Nhà văn cũng nhớ một người phụ nữ tuổi từ màu, người đã làm việc như một đàn bà giặt quần áo
gia đình của cha cô. Các con gái của người phụ nữ này kết hôn với một nô lệ.
Cô ấy là một người phụ nữ trẻ đáng kể hoạt động và có khả năng, bởi ngành công nghiệp của mình và
tiết kiệm, và kiên trì nhất tự từ chối, tăng 900 USD cho cô ấy
chồng tự do, mà cô trả tiền, khi cô lớn lên nó, vào tay các ông chủ của mình.
Cô chưa muốn có một trăm đô la của giá cả, khi ông qua đời.
Cô không bao giờ hồi phục bất kỳ tiền.
Đây chỉ là vài sự kiện, trong đám đông mà có thể được viện dẫn, để hiển thị tự
từ chối, năng lượng, kiên nhẫn, và sự trung thực, các nô lệ đã trưng bày trong một nhà nước
tự do.
Và hãy nhớ rằng những cá nhân do đó mạnh dạn thành công trong
chinh phục cho bản thân sự giàu có so sánh và vị trí xã hội, khi đối mặt với
mọi bất lợi và chán nản.
Người đàn ông màu, của pháp luật của Ohio, không thể là một cử tri, và đến trong một vài năm,
thậm chí còn từ chối quyền của chứng trong các vụ kiện pháp lý với màu trắng.
Cũng không phải là những trường hợp này chỉ giới hạn đối với Nhà nước của Ohio.
Trong tất cả các nước của Liên minh chúng ta thấy người đàn ông, nhưng ngày hôm qua bùng nổ từ các xiềng xích của
chế độ nô lệ, người, bởi một lực lượng tự giáo dục, không có thể là quá nhiều ngưỡng mộ,
tăng lên trạm rất đáng kính trong xã hội.
Pennington, giữa các giáo sĩ, Douglas và Ward, trong số các biên tập viên, cũng được biết đến
trường hợp.
Nếu cuộc đua này bị đàn áp, với tất cả chán nản và bất lợi, đã thực hiện
do đó nhiều, nhiều hơn nữa họ có thể làm gì nếu các nhà thờ Thiên chúa giáo sẽ hành động đối với họ
theo tinh thần của Chúa của mình!
Đây là một tuổi của thế giới khi các quốc gia đang run rẩy và co giật.
Một ảnh hưởng mạnh ở nước ngoài, tăng và lô nhô trên thế giới, như với một trận động đất.
Và nước Mỹ an toàn?
Mỗi dân tộc mang trong lòng của nó bất công lớn và unredressed trong đó
các yếu tố này co giật cuối cùng.
Đối với những gì ảnh hưởng hùng mạnh như vậy, sôi nổi trong tất cả các quốc gia và ngôn ngữ các
những tiếng rên mà không thể được thốt lên, cho tự do và bình đẳng của con người?
O, Giáo Hội của Chúa Kitô, đọc những dấu hiệu của thời đại!
Không phải là sức mạnh tinh thần của Ngài mà vương quốc vẫn chưa đến, và sẽ có để
được thực hiện dưới đất cũng như ở trên trời?
Nhưng ai có thể tuân thủ ngày xuất hiện của mình?
"Cho ngày hôm đó sẽ đốt cháy như lò vi sóng: và ông sẽ xuất hiện như một nhân chứng nhanh chóng chống lại
những đàn áp người làm thuê trong tiền lương của mình, góa phụ và mồ côi, và
sang một bên những người lạ ở bên phải của mình:
và ông sẽ phá vỡ mảnh kẻ áp bức. "
Không phải những lời này sợ cho một quốc gia mang trong lòng cô hùng mạnh một
bất công?
Kitô hữu! mỗi khi bạn cầu nguyện rằng vương quốc của Chúa Kitô có thể đến, bạn có thể
quên rằng lời tiên tri liên kết, trong mối sợ hãi, ngày trả thù với
năm cứu chuộc của mình?
Một ngày của ân sủng vẫn chưa được tổ chức cho chúng tôi. Cả hai miền Bắc và Nam có được tội
trước khi Đức Chúa Trời, và nhà thờ Thiên chúa giáo có một tài khoản nặng để trả lời.
Không phải bằng cách kết hợp với nhau, để bảo vệ sự bất công và tàn ác, và làm cho một phổ biến
vốn của tội lỗi, là Liên minh này được lưu lại, - nhưng ăn năn và công lý, lòng thương xót;
không surer là luật pháp vĩnh cửu
cối xay chìm trong đại dương, hơn mà luật pháp mạnh mẽ hơn, bất công và
sự tàn bạo sẽ mang lại cho các quốc gia cơn thịnh nộ của Thiên Chúa toàn năng!