Tip:
Highlight text to annotate it
X
Chương 1 CỦA XỨ VÀ THIẾT KẾ CỦA CHÍNH PHỦ TRONG
CHUNG, VỚI LƯU Ý Gọn VỀ HIẾN PHÁP TIẾNG ANH
MỘT SỐ nhà văn đã làm sai lệch xã hội với chính phủ, như để lại ít hoặc không có
phân biệt giữa chúng, trong khi họ không chỉ khác nhau, nhưng có khác nhau
nguồn gốc.
Xã hội được sản xuất bởi mong muốn của chúng tôi, và chính phủ bởi sự gian ác, cựu
thúc đẩy hạnh phúc của chúng ta tích cực bằng cách hợp nhất tình cảm của chúng tôi, sau này
Tiêu cực bằng cách hạn chế tệ nạn của chúng tôi.
Khuyến khích giao hợp, tạo ra sự phân biệt.
Đầu tiên là một người bảo trợ, 1 trừng phạt cuối cùng.
Xã hội ở mỗi tiểu *** là một phước lành, nhưng chính phủ ngay cả trong trạng thái tốt nhất của nó là
ác cần thiết; ở trạng thái tồi tệ nhất của nó khi chúng ta đau khổ, hoặc là không thể chấp;
tiếp xúc với những khổ đau cùng BỞI
Chính phủ, mà chúng ta có thể mong đợi ở một đất nước KHÔNG CHÍNH PHỦ, tai họa của chúng tôi là
cao bằng cách phản ánh mà chúng tôi cung cấp các phương tiện mà chúng ta đau khổ.
Chính phủ, giống như trang phục, phù hiệu của sự vô tội bị mất, các cung điện của vua chúa
xây dựng trên những tàn tích của Bowers của thiên đường.
Đối với sự thôi thúc của lương tâm rõ ràng, thống nhất, và không thể cưỡng lại vâng lời, người đàn ông sẽ
cần ban luật ấy không khác, nhưng đó không phải là trường hợp, ông tìm thấy nó cần thiết để
đầu hàng lên một phần tài sản của mình
cung cấp phương tiện để bảo vệ phần còn lại, và ông này được gây ra bởi các
cùng thận trọng trong mọi trường hợp khác khuyên anh hai tệ nạn để lựa chọn
ít nhất.
ĐÓ, an ninh được thiết kế đúng sự thật và kết thúc của chính phủ, nó unanswerably
sau đó bất cứ điều gì MẪU của chúng xuất hiện nhiều khả năng để đảm bảo cho chúng tôi, với các
expence ít nhất và lợi ích lớn nhất, là thích hợp hơn để tất cả những người khác.
Để đạt được một ý tưởng rõ ràng và chỉ cần thiết kế và kết thúc của chính phủ, chúng ta hãy
giả sử một số người định cư trong một số phần của trái đất, cô lập,
chưa được nối với phần còn lại, họ sau đó sẽ
đại diện cho peopling đầu tiên của bất cứ quốc gia nào, hoặc của thế giới.
Trong trạng thái tự do tự nhiên, xã hội sẽ là suy nghĩ đầu tiên của họ.
Một nghìn động cơ sẽ kích thích họ quan, sức mạnh của một người đàn ông là như vậy
bất bình đẳng với mong muốn của mình, và tâm trí của mình để unfitted cô đơn vĩnh viễn, rằng ông là
sớm có nghĩa vụ tìm kiếm sự trợ giúp và cứu trợ
của người khác, những người lần lượt của mình yêu cầu như nhau.
Bốn hoặc năm thống nhất sẽ có thể nâng cao ở thể chịu được ở giữa một
hoang dã, nhưng người đàn ông ONE có thể lao động CNTT giai đoạn thông thường của cuộc sống mà không có
hoàn thành bất cứ điều gì, khi ông đã chặt
gỗ của mình, ông không thể loại bỏ nó, cũng không dựng lên nó sau khi nó đã được gỡ bỏ, đói trong
thời gian có nghĩa là sẽ thúc giục ông từ công việc của mình, và mỗi khác nhau muốn gọi cho anh ta một
khác nhau cách.
Bệnh, nay thậm chí bất hạnh sẽ là cái chết, mặc dù không có thể là trần,
nhưng hoặc là sẽ vô hiệu hóa anh ta sống, và giảm anh ta một tiểu *** mà anh ta có thể
chứ không thể nói bị hư mất hơn là chết.
Điều này cần thiết, giống như một sức mạnh hút vào, sẽ sớm hình thành di cư của chúng tôi mới đến
vào xã hội, phước lành đối ứng trong đó, sẽ thay thế, và làm cho
nghĩa vụ của pháp luật và chính phủ
không cần thiết trong khi họ vẫn hoàn hảo với nhau, nhưng như không có gì, nhưng
thiên đường là bất khả xâm phạm để phó, nó không thể tránh khỏi sẽ xảy ra, theo tỷ lệ như
họ vượt qua những khó khăn đầu tiên của
di cư, mà bị ràng buộc chúng lại với nhau trong một nguyên nhân phổ biến, họ sẽ bắt đầu thư giãn
nhiệm vụ và gắn bó của họ với nhau; và remissness này, sẽ chỉ ra
cần thiết, thành lập một số hình thức
chính phủ để cung cấp các khiếm khuyết của đạo đức.
Một số cây thuận tiện sẽ đủ khả năng cho họ một nhà nước-nhà, theo các ngành, trong đó,
các thuộc địa có thể lắp ráp để cân nhắc về các vấn đề công cộng.
Hơn có thể xảy ra mà pháp luật đầu tiên của họ sẽ có danh hiệu duy nhất của
QUY ĐỊNH, và được thực thi bởi không có hình phạt khác hơn disesteem công cộng.
Trong mỗi người đàn ông này quốc hội đầu tiên, bởi quyền tự nhiên, sẽ có một chỗ ngồi.
Tuy nhiên, như tăng thuộc địa, những mối quan tâm nào sẽ tăng tương tự như vậy, và
khoảng cách mà các thành viên có thể được tách ra, sẽ làm cho nó quá bất tiện
cho tất cả chúng để đáp ứng tất cả các dịp
tại thời điểm đầu tiên, khi số lượng của họ là nhỏ, habitations của họ ở gần, và công chúng
vài mối quan tâm và tầm thường.
Điều này sẽ chỉ ra sự tiện lợi của đồng ý của họ để lập pháp
một phần được quản lý bởi một số chọn lựa chọn từ toàn bộ cơ thể, những người
phải có những mối quan tâm cùng lúc cổ phần
có người bổ nhiệm họ, và ai sẽ hành động theo cách tương tự như các
toàn bộ cơ thể sẽ hành động đã được họ thể hiện.
Nếu thuộc địa tiếp tục tăng, nó sẽ trở nên cần thiết để làm tăng thêm số lượng
người đại diện, và sự quan tâm của tất cả các phần của thuộc địa có thể được tham dự
, nó sẽ được tìm thấy tốt nhất để phân chia
toàn bộ thành phần thuận tiện, mỗi phần gửi số thích hợp của nó; và
Bầu không bao giờ có thể hình thành cho mình một lợi ích riêng biệt từ CỬ TRI,
thận trọng sẽ chỉ ra đắn của
có cuộc bầu cử thường xuyên, bởi vì như sức mạnh được bầu bởi điều đó có nghĩa là trở lại và trộn
một lần nữa với cơ thể chung của CỬ TRI trong một vài tháng, độ trung thực của họ
công chúng sẽ được bảo đảm bằng sự thận trọng
phản xạ của không làm cho một thanh cho mình.
Và khi trao đổi thường xuyên này sẽ thiết lập một mối quan tâm chung với tất cả các phần
của cộng đồng, họ lẫn nhau và tự nhiên sẽ hỗ trợ nhau, và về điều này
(Không tên không có nghia gì cả của nhà vua) phụ thuộc
SỨC MẠNH CỦA CHÍNH PHỦ VÀ HẠNH PHÚC CỦA người bị quản lý.
Dưới đây là nguồn gốc và sự gia tăng của chính phủ, cụ thể là, một chế độ trả lại
cần thiết bởi không có khả năng của đạo đức để cai trị thế giới, đây cũng là thiết kế
và kết thúc của chính phủ, tức. tự do và an ninh.
Và tuy nhiên đôi mắt của chúng tôi có thể bị mê hoặc với tuyết, hoặc tai của chúng ta bị lừa dối bởi âm thanh;
Tuy nhiên, thành kiến có thể làm cong ý chí của mình, hay sự hiểu biết tối quan tâm của chúng tôi,
tiếng nói của thiên nhiên và lý do đơn giản sẽ nói, đó là đúng.
Tôi rút ra ý tưởng của tôi về hình thức của chính phủ từ một nguyên tắc trong tự nhiên, mà không có nghệ thuật
có thể đảo ngược, tức. rằng bất cứ điều gì đơn giản hơn, ít chịu trách nhiệm là được
rối loạn, và các sửa chữa dễ dàng hơn khi
rối loạn, và với câu châm ngôn này trong xem, tôi đưa ra một vài nhận xét trên vì vậy nhiều tự hào
hiến pháp của Anh. Đó là cao quý cho bóng tối và mù quáng
lần, trong đó nó được xây dựng, được cấp.
Khi thế giới trên chạy với chế độ độc tài từ đó loại bỏ ít nhất là một vinh quang
giải cứu.
Nhưng đó là không hoàn hảo, đến co giật, và không có khả năng sản xuất
những gì có vẻ như lời hứa, dễ dàng chứng minh.
Chính phủ tuyệt đối (tho 'nhục nhã của bản chất con người) có lợi thế này với
họ, rằng họ rất đơn giản, nếu người bị ảnh hưởng, họ biết người đứng đầu mà từ đó
lò xo đau khổ, biết tương tự như vậy các
biện pháp khắc phục, và không hoang mang bởi một loạt các nguyên nhân và chữa trị.
Tuy nhiên, hiến pháp của nước Anh như vậy là cực kỳ phức tạp, rằng các quốc gia có thể
bị trong nhiều năm với nhau mà không có thể khám phá ra trong đó một phần lỗi
nằm, một số sẽ nói trong 1 và một số trong
khác, và mỗi bác sĩ chính trị sẽ tư vấn cho một loại thuốc khác nhau.
Tôi biết nó là khó khăn để vượt qua định kiến thường trực tại địa phương hoặc dài, nhưng nếu chúng ta
bị chính mình để kiểm tra các bộ phận thành phần của hiến pháp tiếng Anh, chúng tôi có trách nhiệm
tìm thấy chúng là cơ sở còn lại của hai
cổ tyrannies, cộng với một số tài liệu cộng hòa mới.
FIRST. Còn lại của chế độ độc tài quân chủ trong
người của nhà vua.
Thứ hai. Phần còn lại của chế độ độc tài aristocratical
người của các đồng nghiệp. Thứ ba.
Các vật liệu cộng hòa mới, trong người của chung, có đức hạnh
phụ thuộc sự tự do của nước Anh.
Việc đầu tiên hai, bằng cách di truyền, độc lập của nhân dân, vậy nên trong một
HIẾN PHÁP SENSE họ đóng góp gì đối với tự do của nhà nước.
Để nói rằng hiến pháp của Anh là một UNION tam quyền hỗ tương
KIỂM TRA mỗi khác, là nực cười, hoặc những từ không có ý nghĩa, hoặc họ là phẳng
mâu thuẫn.
Để nói chung là kiểm tra sau khi nhà vua, bao hàm hai điều.
FIRST.
Rằng nhà vua không được tin cậy mà không được chăm sóc, hay nói cách khác,
một khát vọng quyền lực tuyệt đối là bệnh tự nhiên của chế độ quân chủ.
Thứ hai.
Đó chung, được bổ nhiệm cho mục đích đó, hoặc khôn ngoan hơn hoặc nhiều hơn
xứng đáng với sự tự tin hơn so với vương miện.
Tuy nhiên, như cùng một hiến pháp cho commons một quyền lực để kiểm tra vua
khấu trừ các nguồn cung cấp, sau đó cung cấp cho vua một quyền lực để kiểm tra chung,
trao quyền cho ông từ chối dự án luật khác của họ;
lại một lần nữa cho rằng nhà vua là khôn ngoan hơn so với những người mà nó đã phải
là khôn ngoan hơn anh ta. Một phi lý chỉ!
Có một cái gì đó cực kỳ vô lý trong thành phần của chế độ quân chủ, nó đầu tiên
loại trừ một người đàn ông từ các phương tiện thông tin, nhưng trao quyền cho ông hành động
trường hợp bản án cao nhất được yêu cầu.
Nhà nước của một vị vua đóng anh ta từ thế giới, nhưng kinh doanh của một vị vua yêu cầu
ông biết nó kỹ lưỡng, vậy nên các bộ phận khác nhau, bằng cách không tự nhiên đối lập
và tiêu diệt nhau, chứng minh toàn bộ các nhân vật là một nghịch lý và vô dụng.
Một số nhà văn đã giải thích hiến pháp tiếng Anh như vậy, nhà vua, nói rằng họ là
một người khác, các đồng nghiệp là một nhà đại diện cho nhà vua; commons trong
thay mặt nhân dân, nhưng điều này có phán tất cả các
phân biệt nhà chia chống lại chính nó, và mặc dù các biểu thức
bố trí vui vẻ, nhưng khi kiểm tra chúng xuất hiện nhàn rỗi và không rõ ràng, và nó sẽ
luôn luôn xảy ra, xây dựng đẹp nhất
rằng những lời nói có khả năng, khi áp dụng cho các mô tả của một số điều mà một trong hai
không thể tồn tại, hoặc là quá khó hiểu là trong la bàn mô tả,
là lời của âm thanh duy nhất, và mặc dù họ có thể
giải trí tai, họ không thể thông báo cho tâm, giải thích này bao gồm một trước
câu hỏi, tức.
LÀM THẾ NÀO ĐẾN CÁC KING BỞI ĐIỆN CÓ NHÂN DÂN sợ TO TRUST, và luôn luôn
Nghĩa vụ kiểm tra?
Một sức mạnh như vậy không thể là món quà của một người khôn ngoan, không có bất cứ quyền lực, MÀ
NHU CẦU KIỂM TRA, là từ Thiên Chúa, nhưng việc cung cấp, hiến pháp làm cho,
giả như một sức mạnh để tồn tại.
Nhưng quy định là bất bình đẳng với nhiệm vụ, có nghĩa là không thể hoặc sẽ không
hoàn thành kết thúc, và toàn bộ sự là 1 felo de se, như trọng lượng lớn hơn
sẽ luôn luôn mang lên ít hơn, và như tất cả các
các bánh xe của máy được đặt trong chuyển động của một, nó chỉ còn biết đó quyền lực
trong hiến pháp có trọng lượng nhất, cho rằng sẽ chi phối, và mặc dù
những người khác, hoặc một phần trong số họ, có thể làm tắc nghẽn, hoặc, như
cụm từ, kiểm tra sự nhanh chóng của chuyển động của nó, do đó, miễn là họ không thể ngăn chặn nó,
nỗ lực của họ sẽ là không hiệu quả, di chuyển điện đầu tiên cuối cùng của nó
cách, và những gì nó muốn về tốc độ được cung cấp bởi thời gian.
Đó là vương miện là một phần độc đoán này trong hiến pháp tiếng Anh cần không phải là
đề cập, và rằng nó có nguồn gốc toàn bộ hậu quả của nó chỉ đơn thuần là Đấng ban sự
địa điểm và lương hưu là hiển nhiên;
vậy nên, mặc dù chúng tôi đã đủ khôn ngoan để đóng cửa và khóa cửa chống lại tuyệt đối
chế độ quân chủ, chúng tôi cùng một lúc đã đủ ngu ngốc để đặt vương miện
sở hữu của khoá.
Thành kiến của người Anh, ủng hộ của chính phủ của riêng mình bởi vua, chúa và
commons, phát sinh nhiều hay nhiều hơn từ niềm tự hào quốc gia hơn lý do.
Cá nhân là chắc chắn an toàn hơn ở Anh hơn so với ở một số nước khác, nhưng
DI CHÚC của nhà vua là càng nhiều LUẬT đất ở Anh giống như ở Pháp, với điều này
sự khác biệt, thay vì tiến hành
trực tiếp từ miệng của ông, nó được giao cho người dân theo hình dạng ghê gớm hơn
của một hành động của quốc hội. Đối với số phận của Charles đầu tiên, có phán
chỉ làm vua tinh tế hơn - không hơn.
Vậy nên, đặt sang một bên tất cả niềm tự hào dân tộc và thành kiến ủng hộ các chế độ và các hình thức,
sự thật trần trụi, rằng IT IS toàn bộ NỢ ĐẾN HIẾN PHÁP CỦA NHÂN DÂN, VÀ KHÔNG
TO HIẾN PHÁP CỦA CHÍNH PHỦ
vương miện không phải là áp bức tại Anh là ở Thổ Nhĩ Kỳ.
Một cuộc điều tra vào các LỖI HIẾN trong các hình thức tiếng Anh của chính phủ là
thời gian này rất cần thiết, như chúng ta không bao giờ trong một điều kiện thích hợp làm
công lý cho những người khác, trong khi chúng tôi tiếp tục theo
ảnh hưởng của một số thiên vị hàng đầu thế giới, vì vậy không phải là chúng ta có khả năng của nó để làm
bản thân trong khi chúng tôi vẫn còn fettered bởi bất kỳ thành kiến cố chấp.
Và như là một người đàn ông, người được gắn liền với một gái mại dâm được unfitted để lựa chọn hoặc đánh giá
của một người vợ, vì vậy bất kỳ sự dự kiến ủng hộ của một hiến pháp của chính phủ thối
vô hiệu hóa chúng ta sáng suốt 1 tốt nhất.