Tip:
Highlight text to annotate it
X
Tất Đạt Đa bởi Hermann Hesse Chương 3.
Gotama
Tại thị trấn của Savathi, mọi trẻ em biết tên của Đức Phật cao quý, và mỗi
nhà đã được chuẩn bị để điền vào món ăn của bố thí của các đệ tử của Gotama, một cách yên lặng ăn xin
những người thân.
Gần thị trấn là nơi yêu thích của Gotama ở lại, khu rừng Jetavana, mà
giàu thương gia Cấp Cô Độc, tôn thờ vâng lời người đáng tôn thờ, đã cho
ông và người của ông cho một món quà.
Tất cả các câu chuyện và câu trả lời, hai vị tu sĩ trẻ đã nhận được trong tìm kiếm của họ cho
Gotama của nơi ở, đã chỉ cho họ hướng tới khu vực này.
Và đến Savathi, trong ngôi nhà đầu tiên, trước khi cánh cửa của họ
dừng lại để cầu xin, thực phẩm đã được cung cấp cho họ, và họ chấp nhận thực phẩm, và
Tất Đạt Đa yêu cầu người phụ nữ, đưa cho họ thức ăn:
"Chúng tôi muốn biết, cái từ thiện, nơi Đức Phật ngự, đáng kính nhất
, chúng tôi hai Samanas từ rừng và đã đến, để xem anh ta, sự hoàn thiện
, và nghe những lời dạy từ miệng của ông. "
Quoth người phụ nữ: "Ở đây, bạn đã thực sự đến đúng nơi, bạn Samanas từ
rừng.
Bạn nên biết, tại Jetavana, tại vườn Cấp Cô Độc là nơi các cao quý
cư ngụ.
Có bạn hành hương sẽ qua đêm, có đủ không gian cho
vô số, những người đổ về đây, để nghe những lời dạy từ miệng của ông. "
Điều này làm Govinda hạnh phúc, và tràn đầy niềm vui, ông kêu lên: "Vâng, do đó chúng tôi đã đạt
điểm đến của chúng tôi, và đường dẫn của chúng tôi đã kết thúc!
Nhưng cho chúng tôi biết, mẹ của những người hành hương, bạn có biết anh ta, Đức Phật đã nhìn thấy anh
với đôi mắt của riêng bạn "Quoth người phụ nữ:" Nhiều lần tôi đã thấy
anh ta, sự cao quý.
Trên nhiều ngày, tôi đã nhìn thấy anh, đi bộ qua các con hẻm trong im lặng, mặc của mình
áo choàng màu vàng, trình bày bố thí món ăn của mình trong im lặng tại cửa ra vào của ngôi nhà, để lại
với một món ăn đầy. "
Delightedly, Govinda lắng nghe và muốn hỏi và nghe nhiều hơn nữa.
Nhưng Tất Đạt Đa kêu gọi ông hãy đi bộ trên.
Họ chủ đề bắt đầu và để lại hầu như không có yêu cầu hướng dẫn, khá nhiều khách hành hương
và các nhà sư như từ cộng đồng Gotama trên đường đến Jetavana.
Và kể từ khi họ đến vào ban đêm, có khách đến liên tục, la hét, và nói chuyện
những người tìm nơi trú ẩn và đã nhận nó.
Hai Samanas, quen với cuộc sống trong rừng, tìm thấy một cách nhanh chóng mà không làm cho
bất kỳ tiếng ồn một nơi để ở lại và nghỉ ngơi cho đến khi buổi sáng.
Vào lúc bình minh, họ đã thấy kinh ngạc một đám đông lớn của các tín hữu và tò mò
người đã trải qua đêm ở đây.
Trên tất cả các con đường của khu rừng tuyệt vời, các nhà sư đi bộ trong bộ áo choàng màu vàng, dưới tán cây
họ ngồi ở đây và ở đó, trong chiêm niệm sâu sắc - hay trong một cuộc trò chuyện về
vấn đề tâm linh, những khu vườn râm nhìn
giống như một thành phố đầy người, nhộn nhịp như ong.
Phần lớn các nhà sư đi ra ngoài với các món ăn, bố thí của họ, để thu thập thức ăn trong thị trấn
buổi cơm trưa, bữa ăn duy nhất trong ngày.
Chính Đức Phật, là giác ngộ, cũng là thói quen này đi bộ
để cầu xin vào buổi sáng.
Tất Đạt Đa nhìn thấy anh, và anh ngay lập tức nhận ra anh ta, như một vị thần đã chỉ cho ông
ra với anh ta.
Ông thấy anh ta, một người đàn ông đơn giản trong một chiếc áo choàng màu vàng, mang những của bố thí món ăn trong bàn tay của mình, đi bộ
âm thầm. "Hãy nhìn đây!"
Tất Đạt Đa nói lặng lẽ để Govinda.
"Đây là một trong Đức Phật." Chăm chú, Govinda nhìn nhà sư trong
áo choàng màu vàng, những người dường như là không có cách nào khác nhau từ hàng trăm tăng sĩ khác.
Và chẳng bao lâu, Govinda cũng nhận ra: Đây là một trong những.
Và họ đi theo anh và quan sát ông.
Đức Phật đã đi trên con đường của mình, khiêm tốn và sâu trong suy nghĩ của mình, khuôn mặt bình tĩnh của mình
không vui cũng không buồn, nó dường như mỉm cười lặng lẽ và trong thâm tâm.
Với một nụ cười ẩn, yên tĩnh, bình tĩnh, hơi giống như một đứa trẻ khỏe mạnh, Đức Phật
đi bộ, mặc áo choàng và đặt bàn chân của mình cũng giống như tất cả các tu sĩ của ngài đã làm, theo
một quy tắc chính xác.
Nhưng khuôn mặt của mình và đi bộ của mình, cái nhìn của ông lặng lẽ hạ xuống, bàn tay của mình lặng lẽ lơ lửng
và thậm chí mỗi ngón tay của hòa bình bàn tay lặng lẽ lơ lửng thể hiện của mình, bày tỏ
sự hoàn hảo, không tìm kiếm, không
bắt chước, thở nhẹ nhàng trong một bình tĩnh unwhithering, trong một ánh sáng unwhithering,
không thể chạm tới hòa bình.
Như vậy Gotama bước về phía thị trấn, để thu thập bố thí, và hai Samanas
công nhận anh ta chỉ bởi sự hoàn hảo của sự tĩnh lặng của mình, bởi sự tĩnh lặng của mình
xuất hiện, trong đó có không
tìm kiếm, không có ham muốn, không giả, không có nỗ lực để được nhìn thấy, ánh sáng duy nhất và hòa bình.
"Hôm nay, chúng ta sẽ nghe những lời dạy từ miệng của ông." Govinda.
Tất Đạt Đa đã không trả lời.
Ông cảm thấy tò mò cho việc giảng dạy, ông đã không tin rằng họ sẽ dạy
anh ta bất cứ điều gì mới, nhưng ông đã có, chỉ là Govinda đã nghe các nội dung này
Đức Phật dạy một lần nữa và một lần nữa, mặc dù
các báo cáo chỉ đại diện thông tin tay thứ hai hoặc thứ ba.
Tuy nhiên, chăm chú nhìn đầu Gotama, vai, chân của ông, lặng lẽ của mình
lủng lẳng tay, và nó dường như anh ta là nếu tất cả các chung của tất cả các ngón tay của bàn tay này
của những giáo lý này, nói về, thở
, thở ra có mùi thơm của, lấp lánh của sự thật.
Người đàn ông này, Đức Phật này là trung thực, cử chỉ của ngón tay cuối cùng của ông.
Người đàn ông này là thánh thiện. Chưa bao giờ, Tất Đạt Đa đã tôn kính
người rất nhiều, không bao giờ trước khi ông đã yêu một người nhiều như này.
Cả hai đều theo Phật cho đến khi họ đến thị trấn và sau đó trả lại trong
im lặng, đối với bản thân họ có ý định không vào ngày này.
Họ đã nhìn thấy Gotama trở về những gì ông ăn có thể thậm chí không có hài lòng của một con chim
sự thèm ăn, và họ thấy anh ta nghỉ hưu vào bóng râm của cây xoài.
Nhưng vào buổi tối, khi nhiệt làm mát bằng và tất cả mọi người trong trại bắt đầu
nhộn nhịp và tập hợp xung quanh, họ nghe giáo lý Đức Phật.
Họ nghe thấy giọng nói của mình, và nó cũng được hoàn thiện, là sự điềm tĩnh hoàn hảo,
đầy sự bình an.
Gotama dạy giáo lý của đau khổ, nguồn gốc của đau khổ, con đường để
giảm bớt đau khổ. Cách bình tĩnh và rõ ràng bài phát biểu yên tĩnh của mình chảy
trên.
Đau khổ là cuộc đời đầy đau khổ là thế giới, nhưng sự cứu rỗi khỏi khổ đau có
được tìm thấy ơn cứu độ đã được thu được bởi anh ta sẽ đi con đường của Đức Phật.
Với một giọng nói, mềm mại, công ty nao người đáng tôn thờ nói chuyện, giảng dạy giáo lý chính,
giảng dạy các con đường tám lần, kiên nhẫn, ông đã đi con đường thông thường của giáo lý,
ví dụ, lặp đi lặp lại, sáng
và giọng nói của anh lặng lẽ quét qua người nghe, giống như ánh sáng, giống như một bầu trời đầy sao.
Khi Đức Phật - đêm đã giảm đã kết thúc bài phát biểu của mình, nhiều khách hành hương bước
về phía trước và yêu cầu được chấp nhận vào cộng đồng, tìm nơi trú ẩn trong những lời dạy.
Gotama chấp nhận chúng bằng cách nói: "Bạn đã nghe nói giáo lý, nó đã đến
bạn tốt. Vì vậy, tham gia với chúng tôi và bước đi trong sự thánh thiện, để đặt
chấm dứt mọi khổ đau. "
Này, sau đó Govinda, nhút nhát, cũng bước về phía trước và nói: "Tôi cũng lấy của tôi
nơi trú ẩn trong người đáng tôn thờ và giáo lý của Ngài ", và ông yêu cầu để được chấp nhận vào
cộng đồng các môn đệ và đã được chấp nhận.
Ngay sau đó, khi Đức Phật đã nghỉ hưu cho ban đêm, Govinda đã chuyển sang
Tất Đạt Đa và háo hức nói: "Tất Đạt Đa, nó không phải là nơi tôi để la mắng bạn.
Chúng tôi đều nghe được tôn cao, chúng tôi đều cảm nhận những giáo lý.
Govinda đã nghe giáo lý, ông đã đưa về nơi trú ẩn trong nó.
Nhưng bạn, người bạn của tôi vinh dự, không bạn cũng muốn đi con đường của sự cứu rỗi?
Bạn có muốn ngần ngại, bạn có muốn chờ đợi lâu hơn? "
Tất Đạt Đa đánh thức như thể anh đã ngủ, khi ông nghe những lời của Govinda.
Đối với một tome dài, ông nhìn vào khuôn mặt của Govinda.
Sau đó, ông lặng lẽ nói, trong một giọng nói mà không có sự nhạo báng: "Govinda, người bạn của tôi, bây giờ bạn có
thực hiện bước này, bây giờ bạn đã lựa chọn con đường này.
Luôn luôn, oh Govinda, bạn đã là bạn của tôi, bạn đã luôn luôn đi một bước phía sau tôi.
Thường thì tôi đã nghĩ rằng: Sẽ không Govinda cho một lần cũng có một bước của mình, mà không cần
tôi, trong số linh hồn của mình?
Này, bây giờ bạn đã trở thành một người đàn ông và chọn đường dẫn của bạn cho chính mình.
Tôi muốn rằng bạn sẽ đi đến kết thúc của nó, người bạn của tôi, bạn sẽ tìm thấy
sự cứu rỗi! "
Govinda, không hoàn toàn hiểu được chưa, lặp đi lặp lại câu hỏi của ông trong một thiếu kiên nhẫn
giọng: "Nói chuyện, anh xin em, em yêu của tôi!
Cho tôi biết, kể từ khi nó không thể là bất kỳ cách nào khác, mà bạn cũng có, người bạn của tôi học được,
quy y với Đức Phật cao quý! "
Tất Đạt Đa đã đặt tay lên vai Govinda: "Bạn không thể nghe thấy mong muốn của tôi
cho bạn, oh Govinda.
Tôi lặp lại: Tôi ước rằng bạn sẽ đi con đường này kết thúc của nó, mà bạn có trách nhiệm
tìm thấy sự cứu rỗi! "
Trong thời điểm này, Govinda nhận ra rằng người bạn của mình đã rời bỏ anh, và anh bắt đầu
khóc. "Tất Đạt Đa!" Ông kêu lên lamentingly.
Tất Đạt Đa vui lòng nói chuyện với anh ta: "Đừng quên, Govinda, rằng bạn là một trong những
các Samanas của Đức Phật!
Bạn đã từ bỏ nhà của bạn và cha mẹ của bạn, từ bỏ sinh của bạn và
tài sản, từ bỏ ý chí tự do của bạn, từ bỏ tất cả tình bạn.
Đây là những gì các giáo lý yêu cầu, đây là những gì người đáng tôn thờ.
Đây là những gì bạn muốn cho chính mình. Ngày mai, oh Govinda, tôi sẽ để lại cho bạn. "
Trong một thời gian dài, những người bạn tiếp tục đi bộ trong khu rừng, một thời gian dài, họ
nằm đó và không tìm thấy giấc ngủ.
Và hơn và hơn nữa, Govinda kêu gọi người bạn của mình, anh nên nói cho anh ta tại sao ông sẽ không
muốn tìm nơi ẩn náu trong giáo lý của Gotama, những gì lỗi ông sẽ tìm thấy trong những
giáo lý.
Nhưng Tất Ðạt Ða chuyển ông đi mọi lúc và nói: "Hãy là nội dung, Govinda!
Rất tốt là giáo lý của các tôn cao, làm thế nào tôi có thể tìm thấy một lỗi trong họ? "
Rất sớm vào buổi sáng, một tín đồ của Đức Phật, một tu sĩ của mình lâu đời nhất, đã đi
thông qua các khu vườn và kêu gọi tất cả những người đã là người mới lấy nơi ẩn náu của họ
trong giáo lý, để ăn mặc của họ.
áo choàng màu vàng và hướng dẫn họ trong những giáo lý đầu tiên và nhiệm vụ của họ
vị trí.
Sau đó, Govinda đã phá vỡ lỏng lẻo, chấp nhận một lần nữa bạn thời thơ ấu của mình và trái với
người mới. Nhưng Tất Ðạt Ða đi qua khu rừng,
bị mất trong suy nghĩ.
Sau đó, ông đã xảy ra để đáp ứng Gotama, sự cao quý, và khi ông chào đón anh ta với
tôn trọng và cái nhìn của Đức Phật là đầy đủ của lòng tốt và bình tĩnh, người đàn ông trẻ
triệu tập can đảm của mình và hỏi những
đấng Chí Tôn cho phép nói chuyện với anh ta.
Lặng lẽ các tôn cao gật đầu chấp thuận của mình.
Quoth Tất Đạt Đa: "Hôm qua, cao quý 1, tôi đã được đặc quyền nghe của bạn
kỳ diệu của giáo lý. Cùng với người bạn của tôi, tôi đã đến từ
xa, để nghe lời dạy của bạn.
Và bây giờ bạn của tôi là sẽ ở lại với người bạn, ông đã quy y của mình với
bạn. Nhưng tôi sẽ lại bắt đầu cuộc hành hương của tôi. "
"Khi bạn vui lòng", một trong những đáng kính đã nói một cách lịch sự.
"Quá táo bạo là bài phát biểu của tôi," Tất Đạt Đa tiếp tục, "nhưng tôi không muốn rời khỏi
tôn cao một mà không cần phải trung thực nói với ông suy nghĩ của tôi.
Liệu nó xin vui lòng một trong những đáng kính lắng nghe tôi một thời điểm còn không? "
Âm thầm, Đức Phật gật đầu chấp thuận.
Quoth Tất Đạt Đa: "Có một điều, một trong những oh đáng kính, tôi đã ngưỡng mộ ở của bạn
giáo lý của tất cả.
Tất cả mọi thứ trong giáo lý của bạn là hoàn toàn rõ ràng, đã được chứng minh, bạn đang trình bày
thế giới như là một chuỗi hoàn hảo, một chuỗi mà không bao giờ và không nơi nào bị hỏng, chuỗi vĩnh cửu
các liên kết trong đó có nguyên nhân và hiệu ứng.
Chưa bao giờ, điều này đã được nhìn thấy cho rõ ràng hơn bao giờ hết, điều này đã được
trình bày để irrefutably, thực sự, trái tim của tất cả các Brahman có để đánh bại mạnh mẽ hơn với
tình yêu, một khi ông đã nhìn thấy thế giới qua
giáo lý của bạn kết nối hoàn hảo, không có khoảng trống, rõ ràng là một tinh thể, không phụ thuộc vào
cơ hội, không phụ thuộc vào vị thần.
Cho dù nó có thể là tốt hay xấu, cho dù sống theo nó sẽ được đau khổ
hoặc niềm vui, tôi không muốn thảo luận, có thể này là không cần thiết, nhưng sự thống nhất
của thế giới, rằng tất cả mọi thứ mà sẽ xảy ra
được kết nối tuyệt vời và những việc nhỏ được bao phủ bởi cùng
lực lượng của thời gian, của pháp luật về cùng một nguyên nhân ra đời và chết, đây là
những gì tỏa sáng của giáo lý cao quý của bạn, oh hoàn thiện.
Nhưng theo giáo lý của bạn rất riêng, sự hiệp nhất này và trình tự cần thiết của tất cả các
những điều vẫn bị hỏng ở một nơi, thông qua một khoảng cách nhỏ, thế giới của sự hiệp nhất này là
xâm chiếm bởi người ngoài hành tinh một cái gì đó, một cái gì đó mới,
một cái gì đó đã không có trước đây, và không thể được chứng minh và có thể không
đã được chứng minh: đây là những lời dạy của bạn khắc phục thế giới, của sự cứu rỗi.
Nhưng với khoảng cách nhỏ này, với điều này vi phạm nhỏ, vĩnh cửu và thống nhất toàn bộ pháp luật
của thế giới là vi phạm ngoài một lần nữa và trở thành vô hiệu.
Hãy tha thứ cho tôi thể hiện này phản đối. "
Lặng lẽ, Gotama đã lắng nghe ông, bất động.
Bây giờ ông đã nói chuyện, một hoàn thiện, với các loại của ông, với giọng nói lịch sự và rõ ràng của mình:
"Bạn đã nghe nói giáo lý, oh con trai của một Bà la môn, và tốt cho bạn mà bạn đã
nghĩ về nó như vậy, sâu sắc.
Bạn đã tìm thấy một khoảng cách trong đó, một lỗi. Bạn nên suy nghĩ thêm về điều này.
Nhưng được cảnh báo, người tìm oh của kiến thức, các bụi cây của các ý kiến và tranh luận
về từ.
Không có gì để dùng thử, họ có thể là đẹp hay xấu, thông minh hay ngu ngốc,
tất cả mọi người có thể hỗ trợ hoặc loại bỏ chúng.
Tuy nhiên, giáo lý, bạn đã nghe từ tôi, không có ý kiến, và mục tiêu của họ không phải là để
giải thích thế giới cho những người tìm kiếm kiến thức.
Họ có một mục tiêu khác nhau, mục tiêu của họ là sự cứu rỗi khỏi khổ đau.
Đây là những gì Gotama dạy, không có gì khác. "" Tôi muốn là bạn, oh cao quý một, sẽ không
tức giận với tôi, "người thanh niên.
"Tôi đã nói chuyện với bạn như thế này để tranh luận với bạn, để tranh luận về từ.
Bạn đang thực sự phải, có rất ít ý kiến.
Nhưng hãy để tôi nói điều này một lần nữa: Tôi đã không nghi ngờ trong bạn cho một thời điểm duy nhất.
Tôi đã không nghi ngờ cho một thời điểm duy nhất mà bạn là Phật, mà bạn đã đạt đến
mục tiêu, mục tiêu cao nhất đối với rất nhiều hàng ngàn Bà La Môn và con trai của
Bà La Môn là trên con đường của họ.
Bạn đã tìm thấy sự cứu rỗi khỏi cái chết. Nó đã đến với bạn trong quá trình của bạn
tìm kiếm của riêng, trên con đường riêng của bạn, thông qua suy nghĩ, qua thiền định, thông qua
chứng ngộ, thông qua sự giác ngộ.
Nó đã không đến với bạn bằng phương tiện của giáo lý!
Và - như vậy là suy nghĩ của tôi, cao quý 1, không ai sẽ có được ơn cứu độ bằng phương tiện của
giáo lý!
Bạn sẽ không thể truyền đạt và nói với bất cứ ai, oh đấng Chí Tôn, trong lời nói và
qua những giáo huấn, những gì đã xảy ra với bạn trong giờ của sự giác ngộ!
Những lời dạy của Đức Phật giác ngộ có chứa nhiều, nó dạy rất nhiều để sống
ngay chính, để tránh điều ác.
Nhưng có một điều mà những cái rõ ràng, những giáo đáng kính như vậy không
bao gồm: họ không có các bí ẩn của những người đáng tôn thờ đã có kinh nghiệm cho
mình, ông một mình trong số hàng trăm ngàn.
Đây là những gì tôi đã suy nghĩ và nhận ra, khi tôi đã nghe các giáo lý.
Đây là lý do tại sao tôi tiếp tục chuyến đi của tôi - không phải để tìm kiếm khác, giáo lý tốt hơn, cho tôi biết
có không có, nhưng khởi hành từ tất cả các giáo lý và tất cả giáo viên và đạt của tôi
mục tiêu của bản thân mình hoặc là chết.
Nhưng thường, tôi sẽ nghĩ về ngày này, người đáng tôn thờ, và giờ này, khi đôi mắt của tôi
trông thấy một người đàn ông thánh. "
Của Đức Phật mắt lặng lẽ nhìn xuống đất, lặng lẽ, trong sự thanh thản hoàn hảo
rất khó hiểu khuôn mặt đang mỉm cười.
"Tôi muốn," một trong những đáng kính đã nói từ từ, "suy nghĩ của bạn không phải là lỗi,
mà bạn sẽ đạt được mục tiêu!
Nhưng cho tôi biết: Các bạn đã nhìn thấy vô số các Samanas của tôi, nhiều anh em của tôi, những người có
nơi trú ẩn trong các giáo lý?
Và bạn có tin rằng, người lạ oh, oh Samana, bạn có tin rằng nó sẽ là tốt hơn cho
họ từ bỏ giáo lý và trở về vào đời sống thế giới và của
mong muốn? "
Kêu lên: "Viễn là một ý nghĩ từ tâm trí của tôi," Tất Đạt Đa.
"Tôi ước rằng tất cả họ sẽ ở lại với giáo lý, rằng họ sẽ đạt được của họ
mục tiêu!
Nó không phải là vị trí của tôi để phán xét cuộc sống của người khác.
Chỉ cho bản thân mình, cho bản thân mình một mình, tôi phải quyết định, tôi phải chọn, tôi phải từ chối.
Sự cứu rỗi từ bản thân là những gì chúng tôi Samanas tìm kiếm, người đáng tôn thờ.
Nếu tôi chỉ đơn thuần là một môn đồ của bạn, một trong những đáng kính oh, tôi sợ rằng nó có thể
xảy ra với tôi rằng chỉ dường như, chỉ có cách giả tự của tôi sẽ là bình tĩnh và có
mua lại, nhưng sự thật nó sẽ sống
trên và phát triển, sau đó tôi đã thay thế tự ngã của tôi với những giáo lý, nhiệm vụ của mình để làm theo
bạn, tình yêu của tôi cho bạn, và cộng đồng của các nhà sư! "
Với một nửa của một nụ cười, với một sự cởi mở, kiên định và lòng tốt, Gotama nhìn vào
đôi mắt của người lạ mặt, chào ông để lại với một cử chỉ hầu như không đáng chú ý.
"Bạn là người khôn ngoan, oh Samana.", Một trong những đáng kính nói.
"Bạn biết làm thế nào để nói chuyện một cách khôn ngoan, người bạn của tôi. Hãy nhận biết của trí tuệ quá nhiều! "
Đức Phật đã quay lưng lại, và nháy mắt và một nửa của mình một nụ cười vẫn mãi mãi khắc trong
Tất Đạt Đa của bộ nhớ.
Tôi chưa bao giờ trước khi nhìn thấy một người nháy mắt và nụ cười, ngồi và đi bộ theo cách này, ông
tư tưởng, thực sự, tôi muốn để có thể lướt qua và mỉm cười, ngồi và đi bộ theo cách này, quá, do đó
miễn phí, do đó đáng kính, do đó che dấu, vì thế mở cửa, do đó trẻ con và bí ẩn.
Quả thật, chỉ có một người đã thành công trong việc đạt được một phần trong cùng của tự mình
sẽ lướt qua và đi bộ theo cách này.
Cũng vậy, tôi cũng sẽ tìm cách đạt được một phần trong cùng của tự ngã của tôi.
Tôi nhìn thấy một người đàn ông, thái tử Tất Ðạt Ða nghĩ, một người đàn ông duy nhất, mà trước đây tôi đã có thể thấp hơn của tôi
nháy mắt.
Tôi không muốn hạ thấp cái nhìn của tôi trước khi bất kỳ khác, không phải trước khi bất kỳ khác.
Không có giáo lý sẽ lôi kéo tôi nữa, vì giáo lý của người đàn ông này đã dụ dỗ tôi.
Tôi đang bị tước đoạt bởi Đức Phật, Tất Đạt, tôi bị tước đoạt, và thậm chí ông
đã trao cho tôi.
Ông đã bị tước đoạt người bạn của tôi, một trong những người đã tin tưởng vào tôi và bây giờ tin tưởng vào
anh ta, người đã là cái bóng của tôi và bây giờ là Gotama của bóng tối.
Tuy nhiên, ông đã cho tôi Tất Đạt Đa, bản thân mình.