Tip:
Highlight text to annotate it
X
OSHO
OSHO International Foundation giới thiệu
Osho: Khoa học và cuộc hành trình bên trong
Trích từ cuộc phỏng vấn với biên tập người Ý của nguyệt san "Khoa học 85 hàng tháng".
Một trong những vẫn đề cơ bản của khoa học là ngôn ngữ.
Khoa học phát triển bởi
chúng ta có định nghĩa rõ ràng về điều mà chúng ta đang nói tới.
Một trong những vẫn đề cơ bản đối với các nhà khoa học,
khi họ cố gắng tìm hiểu
cuộc hành trình bên trong nghĩa là gì,
là định nghĩa rõ
chẳng hạn, tâm thức nghĩa là gì.
Tôi cho bạn, giống thế này...
Hầu hết các nhà khoa học không
có phân biệt gì
giữa tâm thức
nhận biết
hay tâm trí có ý thức
Họ dùng những thuật ngữ này
theo cùng cách.
Cho nên tôi muốn
hỏi thầy, liệu có thể
có
hiểu biết về những thuật ngữ đó chăng.
Có chứ, không có khó khăn gì đâu.
Từ có thể được định nghĩa rõ ràng.
Khó khăn không phải
bởi từ,
khó khăn cơ bản
tới từ chỗ nào đó khác.
Tức là,
sâu bên dưới các nhà khoa học
không tin
rằng có cái gì
bên trong.
Người đó có thể nói vậy,
người đó có thể không nói vậy;
nhưng toàn bộ đào tạo của người đó,
toàn bộ giáo dục của người đó,
làm cho người đó tin cậy
chỉ vào đối thể -
cái mà người đó có thể mổ xẻ,
cái mà người đó có thể quan sát,
cái mà người đó có thể phân tích,
cái mà người đó có thể
soạn ra,
tạo ra,
phá ra,
tìm ra các thành tố
cơ sở của nó.
Toàn thể tâm trí người đó hướng theo đối thể
còn tính chủ thể không phải là đối thể.
Cho nên nếu người đó muốn tính chủ thể đặt ra trước mình,
trên bàn,
điều đó là không thể được.
Điều đó không phải là bản chất của tính chủ thể.
Cho nên nhà khoa học cứ đi tìm mọi thứ
trên thế giới,
ngoại trừ bản thân mình.
Rào chắn lớn tồn tại,
và rào chắn là ở chỗ chẳng có gì bên trong cả.
Khi bạn
đập một tảng đá
thành các mẩu,
bạn thấy gì? -
nhiều đá hơn.
Bạn tiếp tục cắt những mẩu nhỏ hơn,
những mẩu nhỏ hơn.
Bạn được phân tử,
bạn được nguyên tử,
bạn được điện tử;
nhưng dầu vậy
bạn vẫn không đi tới cái gì
bên trong cả.
Chúng tất cả đều là đối thể.
Người đó cũng muốn
cuộc sống
được tìm thấy theo cùng cách đó,
và bởi vì người đó không thể tìm được cuộc sống theo cùng cách đó,
người đó bắt đầu phủ nhận nó.
Và tâm thức thậm chí lại còn
là vấn đề khó hơn.
Bởi vì người đó không thể
chạm được vào nó,
mổ xẻ nó,
tìm ra các thành tố của nó,
người đó đơn giản bác bỏ nó -
nó không tồn tại.
Cho nên đây là định kiến của người đó.
Bởi vì định kiến này
người đó bị lẫn lộn.
Và định kiến này có thể biến mất
rất đơn giản,
nếu người đó
nói một cách giả định
chấp nhận -
Tôi không nói
người đó phải tin vào điều đó,
chỉ là chấp nhận một cách giả định -
rằng nếu có những điều ở bên ngoài,
thế thì chính điều rất khoa học
là phải có những điều ở bên trong
bởi trong sự tồn tại,
mọi thứ đều
được phân cực theo cái đối lập của nó.
Cái bên ngoài chỉ có thể tồn tại
nếu có cái bên trong.
Vô thức chỉ có thể tồn tại
nếu có tâm thức.
Đây là biện chứng đơn giản của cuộc sống -
và người đó biết điều đó -
trong sự tồn tại, mọi nơi,
người đó sẽ thấy cùng biện chứng này.
Mọi thứ đều được đối lập bởi cái đối lập của nó.
Và cả hai đều trong
cách bù kì lạ nào đó
cho nhau -
đối lập, ấy vậy mà vẫn
bù lẫn cho nhau
Phủ nhận cái bên trong
là thái độ rất không khoa học.
Cho nên trước hết người ta phải chấp nhận một cách giả định
rằng cái bên trong tồn tại.
Thứ hai, người ta phải hiểu
rằng phương pháp luận
có tác đụng cho cái bên ngoài
không thể có tác dụng cho cái bên trong.
Đơn giản bởi vì cái bên trong là
chiếu đối lập
của cái bên ngoài,
cùng phương pháp
sẽ không thể áp dụng được.
Bạn sẽ phải tìm ra phương pháp luận mới
cho cái bên trong.
Và đó là
điều tôi gọi là thiền:
đây là phương pháp luận mới
cho cái bên trong.
Để biết thêm thông tin, xin ghé thăm: www.osho.com
Tính năng: Âm nhạc từ 'Thế giới của Osho' Bản quyền © Osho International Foundation, Switzerland. OSHO ® là thương hiệu đã được đăng ký bảo hộ.
Nguồn: 'Bản kinh cuối cùng, số 4 #2` Bản quyền © Osho International Foundation, Switzerland. OSHO ® là thương hiệu đã được đăng ký bảo hộ.