Tip:
Highlight text to annotate it
X
Tất Đạt Đa bởi Hermann Hesse Chương 6.
VỚI DÂN trẻ con
Tất Đạt Đa đã thương gia Kamaswami, ông được hướng dẫn vào một ngôi nhà giàu, công chức, viên chức
đã dẫn ông giữa thảm quý vào trong buồng, nơi ông đã chờ đợi chủ nhân của
nhà.
Kamaswami nhập vào, một người đàn ông nhanh chóng, thuận lợi di chuyển với mái tóc rất màu xám, với rất
đôi mắt thông minh, thận trọng, với một cái miệng tham lam.
Một cách lịch sự, chủ nhà và khách chào nhau.
"Tôi đã được cho biết, các thương gia bắt đầu," rằng bạn là một người Bà La Môn, một người đàn ông đã học được,
nhưng mà bạn tìm kiếm trong các dịch vụ của một thương gia.
Bạn có thể đã trở nên nghèo khốn, Brahman, vì vậy mà bạn tìm kiếm để phục vụ? "
"Không," Tất Đạt Đa nói, "Tôi đã không trở thành kẻ khốn cùng, chưa bao giờ được thiếu thốn.
Bạn nên biết rằng tôi đến từ các Samanas, người mà tôi đã sống một thời gian dài
thời gian "" Nếu bạn đến từ các Samanas, làm thế nào
bạn có thể là bất cứ điều gì, nhưng thiếu thốn?
Không phải là Samanas hoàn toàn không có tài sản? "
"Tôi không có tài sản," Tất Đạt Đa cho biết, "nếu điều này là những gì bạn có ý nghĩa.
Chắc chắn, tôi không có tài sản.
Nhưng tôi tự nguyện, và do đó tôi không thiếu thốn. "
"Nhưng những gì đang có kế hoạch sống của, là không có tài sản?"
"Tôi đã không nghĩ về điều này chưa, thưa ông.
Trong hơn ba năm, tôi đã không có tài sản, và chưa bao giờ nghĩ
về những gì tôi phải sống "". Vì vậy, bạn đã sống trong những tài sản của
những người khác. "
"Có đoán được này là làm thế nào. Sau khi tất cả, một thương gia cũng sống về những gì
những người khác của "" Cũng cho biết.
Nhưng ông sẽ không mất bất cứ điều gì từ người khác không có gì, ông sẽ cung cấp cho
hàng hóa trong trở lại. "" Vì vậy, nó có vẻ là thực sự.
Mọi người đều có, cho tất cả mọi người, đó là cuộc sống. "
"Nhưng nếu bạn không nhớ tôi yêu cầu: không có tài sản, những gì bạn muốn
cho? "
"Mọi người đều cho những gì ông có. Chiến binh cho sức mạnh, các thương gia
cho hàng hóa, giáo lý giáo viên, nông dân trồng lúa, cá của ngư dân. "
"Có thực sự.
Và đó là những gì bây giờ những gì bạn đã có để cung cấp cho? Đó là những gì mà bạn đã học được, những gì bạn
có thể làm gì? "" Tôi có thể nghĩ.
Tôi có thể chờ đợi.
Tôi có thể nhanh chóng "." Đó là tất cả mọi thứ? "
"Tôi tin rằng, đó là tất cả mọi thứ!" "Và việc sử dụng đó là những gì?
Ví dụ, ăn chay là những gì tốt cho "?
"Nó là rất tốt, thưa ông. Khi một người có gì để ăn, ăn chay
là điều thông minh nhất mà ông có thể làm.
Khi, ví dụ, Tất Đạt Đa đã không học được cách nhanh chóng, ông sẽ phải chấp nhận
bất kỳ loại dịch vụ trước ngày này, cho dù đó có thể là với bạn hoặc bất cứ nơi nào,
bởi vì đói sẽ buộc anh phải làm như vậy.
Nhưng như thế này, Tất Đạt Đa có thể chờ đợi một cách bình tĩnh, ông biết không có sự thiếu kiên nhẫn, anh biết không
trường hợp khẩn cấp, trong một thời gian dài, ông có thể cho phép thực để vây anh ta và có thể cười về
nó.
Điều này, thưa ông, là những lúc đói là tốt cho "" Bạn nói đúng, Samana.
Chờ cho một thời điểm. "
Kamaswami rời khỏi phòng và trở lại với di chuyển, bàn giao cho khách của mình trong khi
hỏi: "Bạn có thể đọc này?"
Tất Đạt Đa nhìn di chuyển, hợp đồng bán hàng đã được viết xuống, và
bắt đầu đọc nội dung của nó. "Excellent" Kamaswami.
"Và bạn sẽ viết một cái gì đó cho tôi mảnh giấy này?"
Ông đưa cho anh một mảnh giấy và một cây bút, và Tất Đạt Đa đã viết và trả lại
giấy.
Kamaswami đọc: "Viết là tốt, suy nghĩ là tốt hơn.
Thông minh là tốt, là bệnh nhân tốt hơn. "
"Nó là tuyệt vời như thế nào bạn có thể viết," các thương gia khen ngợi ông.
"Nhiều điều chúng ta vẫn sẽ phải thảo luận với nhau.
Cho ngày hôm nay, tôi đang yêu cầu bạn là khách của tôi và sống trong căn nhà này. "
Tất Đạt Đa chủ đề bắt đầu và chấp nhận, và sống trong ngôi nhà đại lý từ bây giờ.
Quần áo mang đến cho ông, và giày dép, và mỗi ngày, một người đầy tớ chuẩn bị một bồn tắm
anh ta.
Hai lần một ngày, một bữa ăn phong phú đã được phục vụ, nhưng Tất Đạt Đa chỉ ăn một lần một ngày, và ăn
không phải thịt ông cũng không uống rượu.
Kamaswami nói với ông về thương mại của mình, cho thấy hàng hóa và lưu trữ phòng,
cho thấy anh ta tính toán. Tất Đạt Đa đã biết rất nhiều điều mới,
nghe rất nhiều và ít nói.
Và suy nghĩ từ Kamala, ông không bao giờ phục tùng cho thương gia, buộc
anh ta đối xử công bằng, có thậm chí còn nhiều hơn nhiều so với một bằng.
Kamaswami tiến hành kinh doanh của mình với việc chăm sóc và thường với niềm đam mê, nhưng Tất Đạt Đa
coi tất cả những điều này như thể nó là một trò chơi, các quy tắc mà ông đã cố gắng hết sức để
học chính xác, nhưng nội dung trong đó không chạm vào trái tim của mình.
Ông đã không trong nhà Kamaswami cho dài, khi ông đã tham gia chủ nhà của mình
kinh doanh.
Nhưng hàng ngày, trong giờ bổ nhiệm cô, ông đến thăm đẹp Kamala, mặc đẹp
quần áo, giày tốt, và ngay sau đó ông đã mang quà tặng cô.
Phần lớn ông đã học được từ miệng đỏ thông minh của cô.
Phần lớn ông đã học được từ hồ sơ dự thầu của mình, dẻo dai tay.
Ngài, người, về tình yêu, vẫn còn là một cậu bé và đã có một xu hướng lao xuống một cách mù quáng
insatiably vào ham muốn giống như vào một hố không đáy, ông bà đã dạy, triệt để bắt đầu
với những điều cơ bản, về mà học
tư tưởng mà dạy rằng niềm vui không thể được thực hiện mà không đưa ra niềm vui, và
mỗi cử chỉ, mỗi vuốt ve, mọi liên lạc, mỗi cái nhìn, mọi chỗ của cơ thể,
Tuy nhiên nhỏ, có bí mật của nó,
sẽ mang lại hạnh phúc cho những người biết về nó và mở ra nó.
Cô ấy đã dạy cho ông, mà người yêu không phải là một phần khác sau khi kỷ niệm tình yêu,
mà không có một ngưỡng mộ khác, mà không chỉ là đánh bại như họ đã được
chiến thắng, để không ai trong số họ
nên bắt đầu cảm thấy chán hay buồn chán và nhận được rằng cảm giác tà ác đã bị lạm dụng hoặc
đã bị lạm dụng.
Giờ tuyệt vời, ông đã trải qua với các nghệ sĩ xinh đẹp và thông minh, đã trở thành sinh viên của mình, cô
người yêu, bạn bè của cô.
Ở đây với Kamala là giá trị và mục đích của cuộc sống hiện tại của mình, nit với doanh nghiệp
Kamaswami.
Các thương gia đã thông qua nhiệm vụ viết thư và các hợp đồng quan trọng với anh ta
và nhận được vào các thói quen thảo luận về tất cả các vấn đề quan trọng với anh ta.
Ông đã sớm thấy rằng Tất Ðạt Ða biết rất ít về gạo và len, vận chuyển và thương mại,
nhưng ông đã hành động một cách may mắn, và rằng Tất Đạt Đa đã vượt qua anh ta,
thương gia, trầm tĩnh và bình thản, và
trong nghệ thuật lắng nghe và sự hiểu biết sâu sắc những người trước đó chưa biết.
"Bà la môn này," ông nói với một người bạn, là không có thương gia thích hợp và sẽ không bao giờ là một,
không bao giờ có bất kỳ niềm đam mê trong tâm hồn của ông khi ông tiến hành kinh doanh của chúng tôi.
Tuy nhiên, ông đã có chất lượng bí ẩn của những người mà thành công đến tất cả của chính nó,
liệu điều này có thể là một ngôi sao ngày sinh của ông, ảo thuật, hoặc một cái gì đó mà ông đã học được
trong số Samanas.
Ông luôn luôn có vẻ như chỉ đơn thuần là chơi với hiện kinh doanh các vấn đề, họ không bao giờ đầy đủ
trở thành một phần của anh, họ không bao giờ cai trị anh ta, anh ta là không bao giờ sợ thất bại, ông là
không bao giờ khó chịu một mất mát. "
Các bạn tư vấn cho các thương gia: "Đưa cho anh ta từ kinh doanh, ông tiến hành cho bạn một
thứ ba của lợi nhuận, nhưng hãy để anh ta cũng phải chịu trách nhiệm đối với cùng một lượng thiệt hại,
khi có một mất mát.
Sau đó, anh ta sẽ trở nên sốt sắng hơn "Kamaswami theo lời khuyên.
Nhưng Tất Ðạt Ða quan tâm chút về điều này.
Khi ông đã thực hiện một lợi nhuận, ông chấp nhận nó với sự thanh thản, khi ông đã mất mát, anh cười
và nói: "Vâng, nhìn vào điều này, do đó, điều này hóa ra rất tệ!"
Nó dường như thực sự, như thể anh đã không quan tâm đến doanh nghiệp.
Tại một thời gian, ông đi đến một ngôi làng để mua một vụ thu hoạch lúa ở đó.
Nhưng khi cậu đứng đó, gạo đã được bán cho thương gia khác.
Tuy nhiên, Tất Đạt Đa ở lại vài ngày trong ngôi làng đó, đối xử với nông dân
cho uống nước, cho đồng tiền xu để con cái của họ, tham gia lễ kỷ niệm của một
đám cưới, và trở lại cực kỳ hài lòng từ chuyến đi của ông.
Kamaswami tổ chức chống lại ông rằng ông đã không quay trở lại ngay lập tức, rằng ông đã lãng phí
thời gian và tiền bạc.
Tất Đạt Đa đã trả lời: "Đừng la mắng, người bạn thân yêu!
Không có gì bao giờ đạt được bằng lời trách mắng. Nếu một sự mất mát đã xảy ra, hãy để tôi chịu rằng
mất mát.
Tôi rất hài lòng với chuyến đi này.
Tôi đã quen biết nhiều loại người, một Bà la môn đã trở thành người bạn của tôi, trẻ em
đã ngồi trên đầu gối của tôi, nông dân đã cho tôi thấy các lĩnh vực của họ, không ai biết rằng tôi là một
thương gia. "
"Đó là tất cả rất tốt đẹp," Kamaswami kêu lên phẫn nộ, "nhưng trên thực tế, bạn là một
thương gia sau khi tất cả, người ta phải suy nghĩ! Hoặc có thể bạn chỉ đi của bạn
vui chơi giải trí? "
"Chắc chắn," Tất Đạt Đa cười, "chắc chắn tôi đã đi du lịch vui chơi giải trí của tôi.
Những gì khác?
Tôi đã nhận biết mọi người và những nơi, tôi đã nhận được lòng tốt và sự tin tưởng, tôi có
tìm thấy tình bạn.
Hãy nhìn xem, thân yêu của tôi, nếu tôi đã được Kamaswami, tôi đã có thể đi lại, bị khó chịu
và vội vàng, ngay sau khi tôi đã nhìn thấy rằng mua hàng của tôi đã được trả lại không thể,
và thời gian và tiền bạc thực sự đã bị mất.
Nhưng như thế này, tôi đã có một ngày tốt, tôi đã học được, có niềm vui, tôi đã không làm tổn hại
bản thân mình cũng không ít phiền toái và thung dung.
Và nếu tôi có bao giờ trở lại đó một lần nữa, có lẽ để mua một vụ thu hoạch sắp tới, hoặc cho
nó có thể là bất cứ mục đích, con người thân thiện sẽ nhận được một cách thân thiện và
cách hạnh phúc, và tôi sẽ ca ngợi bản thân mình
không hiển thị bất kỳ vội vàng và ưu tại thời điểm đó.
Vì vậy, hãy để nó như nó là, bạn của tôi, và không làm hại bản thân bằng cách la mắng!
Nếu ngày sẽ đến, khi bạn sẽ thấy: Tất Đạt Đa này được làm hại tôi, sau đó nói chuyện
lời nói và thái tử Tất Ðạt Ða sẽ đi trên con đường riêng của mình.
Tuy nhiên, cho đến khi đó, để được hài lòng với nhau. "
Vô ích cũng nỗ lực của thương gia, để thuyết phục thái tử Tất Ðạt Ða rằng ông nên ăn
bánh mì của mình.
Tất Đạt Đa ăn bánh mì của mình, hoặc thay vì cả hai đều ăn bánh mì của người khác, tất cả
của bánh mì người dân. Tất Đạt Đa không bao giờ nghe của Kamaswami
lo lắng và Kamaswami đã lo lắng nhiều.
Cho dù đã có một thỏa thuận kinh doanh mà trên đó là mối nguy hiểm của không, hoặc liệu
vận chuyển hàng hoá dường như đã bị mất, hoặc một con nợ dường như là không thể
trả tiền, Kamaswami không bao giờ có thể thuyết phục
đối tác sẽ là hữu ích để nói với nhau một vài từ lo lắng, tức giận, để có
nếp nhăn trên trán, ngủ nặng.
Khi một ngày, Kamaswami tổ chức chống lại ông rằng ông đã học được tất cả những gì ông biết từ
ông, ông trả lời: "Bạn có vui lòng không lừa dối tôi với câu nói đùa như vậy!
Những gì tôi đã học được từ bạn là một rổ các chi phí cá và làm thế nào nhiều lợi ích
có thể được tính trên tiền cho vay. Đây là những lĩnh vực chuyên môn của bạn.
Tôi đã không học được cách suy nghĩ của bạn, Kamaswami thân yêu của tôi, bạn phải là một trong những
tìm cách học hỏi từ tôi. "Thật vậy linh hồn của ông là không thương mại.
Kinh doanh tốt, đủ để cung cấp cho ông với số tiền cho Kamala, và nó kiếm được
anh ta nhiều hơn cần thiết.
Ngoài ra, quan tâm và tò mò của Tất Đạt Đa là chỉ quan tâm với
người, mà các doanh nghiệp, hàng thủ công, lo lắng, niềm vui, và hành vi dại dột sử dụng để
người nước ngoài và xa anh như mặt trăng.
Tuy nhiên một cách dễ dàng, ông đã thành công trong việc nói chuyện với tất cả chúng, trong cuộc sống với tất cả chúng,
học hỏi từ tất cả trong số họ, ông vẫn còn được biết có một cái gì đó mà
tách ra từ họ và yếu tố này được tách được anh ta là một Samana.
Ông thấy cuộc sống nhân loại máng đi một cách trẻ con hoặc animallike,
yêu thương và cũng xem thường cùng một lúc.
Ông thấy họ cực nhọc, thấy họ đau khổ, và trở thành màu xám vì lợi ích của sự vật
mà dường như anh ta hoàn toàn không xứng đáng với mức giá này, cho tiền, cho ít
thú vui, để được một chút vinh dự, ông
thấy họ la mắng và xúc phạm nhau, ông thấy họ phàn nàn về những cơn đau mà tại đó
Samana chỉ mỉm cười, và đau khổ vì thiếu thốn mà một Samana
sẽ không cảm thấy.
Ông mở cửa cho tất cả mọi thứ, những người này mang theo cách của mình.
Chào mừng bạn là thương gia người đề nghị ông lanh để bán, là các con nợ
tìm kiếm một khoản vay khác, là người ăn xin nói với anh ta trong một giờ câu chuyện của mình
nghèo và những người không bằng một nửa người nghèo như bất kỳ Samana nhất định.
Ông không điều trị các thương gia nước ngoài giàu có gì khác biệt hơn so với các đầy tớ người cạo
ông và nhà cung cấp đường phố, người mà ông cho phép lừa gạt anh ta ra khỏi một số thay đổi nhỏ khi mua
chuối.
Khi Kamaswami đến với ông, để khiếu nại về những lo lắng của mình hoặc trách móc anh
liên quan đến kinh doanh của mình, ông lắng nghe một cách tò mò và hạnh phúc, vô cùng bối rối anh ta,
cố gắng để hiểu anh ta, đồng ý rằng ông
là một chút ít, chỉ như nhiều như ông được coi là không thể thiếu, và quay đi
từ anh ta, đối với người tiếp theo sẽ yêu cầu anh ta.
Và có nhiều người đến với ông, nhiều người làm kinh doanh với anh ta, nhiều người để lừa anh ta,
nhiều để rút ra một số bí mật của ông, nhiều để thu hút sự cảm thông của mình, nhiều người để có được của mình
lời khuyên.
Ông đã cho lời khuyên, ông thương hại, quà tặng, ông cho phép họ gian lận anh ta một chút, và điều này
toàn bộ trò chơi và niềm đam mê với tất cả mọi người chơi game này chiếm đóng của mình
suy nghĩ cũng giống như các vị thần và Bà La Môn được sử dụng để chiếm chúng.
Đôi khi anh cảm thấy, sâu trong lồng ngực của mình, một giọng nói, chết yên tĩnh, khuyên nhủ anh ta
lặng lẽ, âm thầm than thở, ông hầu như không cảm nhận nó.
Và sau đó, một giờ, ông đã trở thành nhận thức của cuộc sống kỳ lạ, ông dẫn đầu, anh ta
làm rất nhiều thứ mà chỉ là một trò chơi, của, mặc dù là hạnh phúc và cảm thấy
niềm vui vào những thời điểm, thực tế cuộc sống vẫn đi qua anh ta và không chạm vào anh ta.
Là một cầu thủ bóng chơi với quả bóng của mình, ông chơi với kinh doanh của mình, giao dịch, với các
những người xung quanh mình, nhìn họ, thấy vui chơi giải trí trong đó, với trái tim mình, với
nguồn là của mình, ông không phải với họ.
Nguồn chạy một nơi nào đó, xa xa anh ta, chạy và chạy vô hình, không có gì để
làm với cuộc sống của mình nữa.
Và nhiều lần anh ấy đột nhiên trở thành sợ hãi trên tài khoản của những suy nghĩ như vậy và
mong muốn rằng ông cũng sẽ có năng khiếu với khả năng tham gia vào tất cả những điều này
nghề nghiệp của trẻ con, ngây thơ ban ngày
với niềm đam mê với trái tim của mình, thực sự sống, thực sự hành động, thực sự thưởng thức và
sống thay vì chỉ đứng như một khán giả.
Nhưng một lần nữa và một lần nữa, ông đã trở lại xinh đẹp Kamala, học được nghệ thuật của tình yêu,
thực hành các tôn giáo của sự ham muốn, trong đó hơn trong bất cứ điều gì khác cho và
trở thành một, trò chuyện với cô, đã học được từ cô, đã đưa ra lời khuyên của cô, nhận được lời khuyên.
Cô ấy hiểu anh ta tốt hơn so với Govinda sử dụng để hiểu anh ta, cô ấy là nhiều tương tự như
anh ta.
Một lần, ông nói với cô ấy: "Bạn đang như tôi, bạn là khác nhau từ hầu hết mọi người.
Bạn là Kamala, không có gì khác, và bên trong của bạn, có một nền hòa bình và nơi nương tựa, mà
bạn có thể đi tất cả các giờ trong ngày và phải ở nhà tại chính mình, như tôi cũng có thể làm.
Rất ít người có điều này, nhưng tất cả có thể có nó. "
"Không phải tất cả mọi người là thông minh," Kamala. "Không," Tất Đạt Đa cho biết, "đó không phải là
lý do tại sao.
Kamaswami chỉ là thông minh như tôi, và vẫn không có nơi trú ẩn trong mình.
Những người khác có nó, con nhỏ đối với tâm trí của họ.
Hầu hết mọi người, Kamala, giống như một chiếc lá rơi, được thổi và đang xoay quanh
thông qua không khí, và wavers, và tumbles xuống đất.
Nhưng những người khác, một số ít, giống như sao, họ đi trên một quá trình cố định, gió không đạt,
bản thân họ có pháp luật và khóa học của họ.
Trong số tất cả những người đàn ông học kinh nghiệm và Samanas, trong đó tôi biết nhiều, có một điều này
loại, một hoàn thiện, tôi sẽ không bao giờ có thể quên anh.
Nó là Gotama, người đáng tôn thờ, những người đang lan rộng rằng các giáo huấn.
Hàng ngàn tín đồ nghe lời dạy của Ngài mỗi ngày, theo ông
hướng dẫn mỗi giờ, nhưng họ là tất cả các lá cây rơi xuống, không phải ở bản thân họ có
giáo lý và pháp luật ".
Kamala nhìn anh với một nụ cười. "Một lần nữa, bạn đang nói về anh ta," bà
nói, "một lần nữa, bạn đang có những suy nghĩ của Samana.
Tất Đạt Đa nói gì, và họ chơi các trò chơi của tình yêu, một trong ba mươi hay
40 trò chơi khác nhau - Kamala biết.
Cơ thể của mình là linh hoạt như một con báo đốm và giống như cây cung của một thợ săn, ông đã có
học được từ cô ấy làm thế nào để làm cho tình yêu, hiểu biết về các hình thức của sự ham muốn nhiều, nhiều
bí mật.
Trong một thời gian dài, cô chơi với Tất Đạt Đa, dụ dỗ anh ta từ chối anh ta,
buộc anh, ôm anh rất thích kỹ năng bậc thầy của mình, cho đến khi ông đã bị đánh bại và
nghỉ ngơi kiệt sức bên cạnh cô.
Các kỹ nữ lom khom cúi xuống, lấy một cái nhìn lâu vào khuôn mặt của mình, vào đôi mắt của mình, trong đó có
phát triển mệt mỏi. "Bạn là người yêu tốt nhất," cô nói
chu đáo, "Tôi từng thấy.
Bạn đang mạnh hơn những người khác, dẻo dai hơn, sẵn sàng.
Bạn đã học được nghệ thuật của tôi, Tất Đạt Đa. Tại một thời gian, khi tôi sẽ là lớn hơn, tôi muốn
chịu cho con của bạn.
Tuy nhiên, thân yêu của tôi, bạn vẫn là một Samana, nhưng bạn không yêu tôi, bạn yêu
không ai. Không phải là nó như vậy? "
"Nó rất có thể là như vậy," Tất Đạt Đa nói một cách mệt mỏi.
"Tôi giống như bạn. Bạn cũng không phải là tình yêu - làm thế nào khác có thể bạn
thực hành tình yêu như là một nghề?
Có lẽ, những người của loại hình của chúng tôi không thể yêu thương. Những người trẻ con có thể, đó là của họ
bí mật ".
>
Tất Đạt Đa bởi Hermann Hesse Chương 7.
SANSARA
Đối với một thời gian dài, Tất Đạt Đa đã sống cuộc sống của thế giới và của sự ham muốn, mặc dù
mà không là một phần của nó.
Giác quan của ông, mà ông đã thiệt mạng trong những năm nóng như là một Samana, đã đánh thức một lần nữa, ông đã có
giàu có nếm thử, đã nếm sự ham muốn, đã nếm thử quyền lực, tuy nhiên ông vẫn còn
trong trái tim của mình cho một thời gian dài 1 Samana;
Kamala, thông minh, đã nhận ra điều này hoàn toàn đúng.
Đó là nghệ thuật suy nghĩ, chờ đợi, ăn chay, hướng dẫn cuộc sống của mình;
vẫn còn những người của thế giới, những người ngây thơ, vẫn xa lạ với anh ta
khi anh xa lạ với họ.
Nhiều năm trôi qua, bao quanh bởi cuộc sống tốt đẹp, Tất Đạt Đa hầu như không cảm thấy họ mờ dần
đi.
Ông đã trở nên giàu có, khá, trong khi ông sở hữu một ngôi nhà riêng của mình và của chính mình
công chức, và một khu vườn trước khi thành phố bên bờ sông.
Những người thích anh ấy, họ đến với ông, bất cứ khi nào họ cần tiền hoặc tư vấn, nhưng
có ai gần gũi với anh ta, ngoại trừ Kamala.
Đó nhà nước, sáng là tỉnh táo, mà ông đã có kinh nghiệm đó một thời gian ở
chiều cao của thanh thiếu niên của mình, trong những ngày sau khi bài giảng của Gotama, sau khi ly thân
từ Govinda, mà mong đợi căng thẳng, mà
tự hào nhà nước đứng một mình mà không có giáo lý và không có giáo viên, mà dẻo dai
sẵn sàng để lắng nghe tiếng nói của Thiên Chúa trong lòng mình, đã dần dần trở thành một
bộ nhớ, đã xa xôi và phù du;
yên tĩnh, nguồn thánh thì thầm, mà sử dụng để được ở gần, được sử dụng để thán trong
chính mình.
Tuy nhiên, những điều ông đã học được từ các Samanas, ông đã học được từ
Gotama, ông đã học được từ cha mình, Brahman, vẫn trong vòng một thời gian dài
thời gian sau đó: vừa phải sống, niềm vui của
suy nghĩ, giờ kiến thức thiền định bí mật của bản thân, đời đời của mình
thực thể, mà không phải là cơ thể cũng không ý thức.
Nhiều phần của ông vẫn có, nhưng một phần khác đã bị nhấn chìm và
đã thu thập bụi.
Cũng như bánh xe của người thợ gốm, một khi nó đã được thiết lập trong chuyển động, sẽ tiếp tục chuyển cho một
thời gian dài và chỉ dần dần mất đi sức sống của nó và dừng lại, do đó Tất Đạt Đa của linh hồn
đã tiếp tục chuyển bánh xe của
khổ hạnh, các bánh xe của tư duy, các bánh xe của sự khác biệt trong một thời gian dài,
vẫn còn quay, nhưng nó quay chậm và do dự và gần đến một
bế tắc.
Từ từ, như độ ẩm vào gốc chết của một cái cây, làm đầy nó từ từ và
làm cho nó thối, thế giới và con lười đã nhập vào linh hồn của Tất Đạt Đa, từ từ nó đầy
linh hồn của mình, đã làm cho nó nặng nề, nó mệt mỏi, đưa nó vào giấc ngủ.
Mặt khác, các giác quan của ông đã trở thành sống, có rất nhiều họ đã học được,
họ đã có kinh nghiệm.
Tất Đạt Đa đã học được kinh doanh, sử dụng quyền lực của mình đối với con người, để thưởng thức bản thân với một
người phụ nữ, ông đã học được cách mặc quần áo đẹp, để cung cấp cho các đơn đặt hàng cho công chức,
tắm trong nước hoa.
Ông đã học được cách ăn nhẹ nhàng và thực phẩm chuẩn bị kỹ lưỡng, thậm chí cá, thậm chí
thịt và gia cầm, gia vị và đồ ngọt, và uống rượu, gây ra lười biếng và
sự lãng quên.
Ông đã học được để chơi với con xúc xắc và trên một bàn cờ, để xem các cô gái nhảy múa,
đã tự thực hiện về trong một chiếc ghế sedan, ngủ trên một chiếc giường mềm.
Tuy nhiên, vẫn còn, ông đã cảm thấy khác nhau và tốt hơn những người khác, luôn luôn ông có
nhìn họ với một sự nhạo báng, một số thái độ khinh thị mocking, với cùng một thái độ khinh thị
mà Samana liên tục cảm giác cho người dân trên thế giới.
Khi Kamaswami đã ốm yếu, khi ông được khó chịu, khi ông cảm thấy bị xúc phạm, khi ông được
làm phật lòng bởi những lo lắng của mình như là một thương gia, Tất Đạt Đa đã luôn luôn theo dõi nó với
nhạo báng.
Chỉ cần từ từ và không ngờ được, như là mùa thu hoạch và mùa mưa qua
bởi, sự nhạo báng của ông đã trở nên mệt mỏi hơn, ưu việt của mình đã trở nên yên tĩnh hơn.
Chỉ cần từ từ, trong số những sự giàu có của ông ngày càng tăng, Tất Đạt Đa đã giả định một cái gì đó.
cách cho người trẻ con của mình, một cái gì đó của childlikeness của họ và của
sợ hãi của họ.
Tuy nhiên, anh ta ghen tị, ghen tị với họ chỉ là, tương tự như ông đã trở thành
chúng.
Ông ghen tị với họ cho một điều đã mất tích từ anh ấy và rằng họ đã có,
tầm quan trọng họ có thể để đính kèm vào cuộc sống của họ, số tiền của niềm đam mê trong họ
niềm vui và nỗi sợ hãi, sợ hãi nhưng hạnh phúc ngọt ngào đang được liên tục trong tình yêu.
Những người này đã được tất cả các thời gian trong tình yêu với chính mình, với phụ nữ, với họ
trẻ em, với danh dự, tiền bạc, với các kế hoạch hoặc hy vọng.
Nhưng ông đã không tìm hiểu điều này từ họ, trong số tất cả những điều này, niềm vui của một đứa trẻ và
dại dột của một đứa trẻ, ông đã học được từ họ của tất cả các khó chịu
những người thân, mà bản thân ông bị khinh miệt.
Nó đã xảy ra nhiều hơn và thường xuyên hơn, vào buổi sáng sau khi đã có công ty
đêm hôm trước, anh ta ở lại trên giường một thời gian dài, cảm thấy không thể suy nghĩ và mệt mỏi.
Nó đã xảy ra rằng ông đã trở nên tức giận và thiếu kiên nhẫn, khi Kamaswami chán anh
lo lắng của mình. Nó đã xảy ra mà anh cười quá lớn,
khi ông bị mất một trò chơi xúc xắc.
Khuôn mặt anh vẫn còn thông minh hơn và nhiều hơn nữa tinh thần hơn những người khác, nhưng nó hiếm khi
cười, và cho rằng, cái khác, những tính năng mà thường được tìm thấy trong
khuôn mặt của những người giàu có, những tính năng của
bất mãn sickliness, hài hước bị bệnh, con lười, thiếu của tình yêu.
Dần dần bệnh của linh hồn, mà người giàu có, nắm lấy của anh ta.
Giống như một tấm màn, giống như một màn sương mỏng, mệt mỏi đến hơn Tất Đạt Đa, từ từ, nhận được một chút
dày đặc hơn mọi ngày, một chút murkier mỗi tháng, nặng hơn một chút mỗi năm.
Là một chiếc váy mới trở nên cũ trong thời gian, mất đi màu sắc rất đẹp trong thời gian, được vết bẩn,
được nếp nhăn, được đeo ở các đường nối, và bắt đầu để hiển thị các điểm xơ ở đây
và, do đó cuộc sống mới của Tất Đạt Đa,
mà ông đã bắt đầu sau khi ly thân của mình từ Govinda, đã lớn tuổi, bị mất màu
và lộng lẫy như các năm trôi qua, đã thu thập các nếp nhăn và các vết bẩn, và ẩn
ở phía dưới, đã cho thấy sự xấu xí của nó
ở đây và ở đó, thất vọng và ghê tởm đang chờ đợi.
Tất Đạt Đa đã không nhận thấy nó.
Ông chỉ nhận thấy rằng tiếng nói này sáng và đáng tin cậy bên trong của anh ta, trong đó có
đánh thức trong anh ta tại thời điểm đó và đã từng hướng dẫn anh trong thời gian tốt nhất của mình, đã trở thành
im lặng.
Ông đã bị bắt trên thế giới, ham muốn, tham lam, lười biếng, và cuối cùng cũng bởi
mà phó mà ông đã sử dụng để coi thường và giả là một trong những ngu ngốc nhất của
tất cả các tệ nạn: tham lam.
Tài sản, của cải, và giàu có cũng cuối cùng đã bắt anh ta, họ đã không còn là một
trò chơi và những chuyện vặt vãnh cho anh ta, đã trở thành một vòng đeo tay và một gánh nặng.
Một cách kỳ lạ và quanh co, Tất Đạt Đa đã nhận được vào căn cứ này cuối cùng và hầu hết các
tất cả phụ thuộc, bằng phương tiện của các trò chơi của con xúc xắc.
Đó là từ thời gian đó, khi ông đã dừng lại là Samana trong trái tim mình,
Tất Đạt Đa đã bắt đầu để chơi trò chơi tiền bạc và những thứ quý giá, mà ông khác
lần duy nhất tham gia với một nụ cười và tình cờ
như là một phong tục của người dân ngây thơ, với một cơn giận dữ ngày càng tăng và niềm đam mê.
Ông là một con bạc sợ, rất ít người dám đưa anh ta vào, quá cao và táo bạo là của mình
cổ phần.
Ông chơi các trò chơi do một cơn đau tim của mình, mất đi và lãng phí khốn khổ của mình
tiền trong các trò chơi mang lại cho anh một niềm vui giận dữ, không có cách nào khác ông có thể chứng minh của mình
coi thường sự giàu có, thần giả của các thương gia, rõ ràng hơn và nhiều hơn nữa chế giễu.
Vì thế, ông đánh bạc với tiền cược cao và không thương tiếc, ghét mình, chế giễu
mình, đã giành được hàng ngàn, ném đi hàng ngàn, mất tiền, mất đồ trang sức, mất đi một
nhà trong nước, giành chiến thắng một lần nữa, mất một lần nữa.
Đó là nỗi sợ hãi, mà nỗi sợ hãi khủng khiếp và hóa đá, mà ông cảm thấy trong khi ông được cán
các con xúc xắc, trong khi ông đang lo lắng về việc mất cổ phần cao, những người kính sợ Ngài đã yêu và tìm kiếm
luôn luôn đổi mới, luôn luôn tăng,
luôn luôn nhận được một mức độ cao hơn một chút, cảm giác này một mình anh vẫn cảm thấy
một cái gì đó giống như hạnh phúc, một cái gì đó như nhiễm độc, một cái gì đó giống như một cao
hình thức của cuộc sống giữa cuộc sống của mình, no ấm, ngu si đần độn.
Và sau mỗi lần mất mát lớn, tâm trí của mình đã được thiết lập trên sự giàu có mới, theo đuổi thương mại
sốt sắng, buộc người phải thi hành nghiêm ngặt hơn để trả tiền, bởi vì ông muốn tiếp tục
cờ bạc, ông muốn tiếp tục
lãng phí, tiếp tục thể hiện thái độ khinh thị sự giàu có của mình.
Tất Đạt Đa bị mất bình tĩnh của mình khi tổn thất xảy ra, mất kiên nhẫn khi ông không
được payed về thời gian, mất lòng tốt của mình đối với người ăn xin, bị mất tính của mình cho cho
và cho vay tiền cho những người kiến nghị anh ta.
Ông, đánh bạc hàng chục ngàn người tại một cuộn của dice và cười vào mặt nó,
trở nên nghiêm ngặt hơn và nhiều hơn nữa nhỏ nhặt trong kinh doanh của mình, đôi khi mơ vào ban đêm
về tiền bạc!
Và bất cứ khi nào anh tỉnh dậy từ này chính tả xấu xí, bất cứ khi nào ông đã tìm thấy khuôn mặt của mình trong
phản ánh vào bức tường của phòng ngủ có tuổi và trở nên xấu xí hơn, bất cứ khi nào
bối rối và ghê tởm đến anh ta, anh
tiếp tục chạy trốn, chạy trốn vào một trò chơi mới, chạy trốn vào làm tê liệt của tâm trí của mình mang
theo giới tính, rượu vang, và từ đó ông đã trốn vào sự thôi thúc để chồng chất lên và có được
tài sản.
Trong chu kỳ vô nghĩa này, anh chạy, ngày càng mệt mỏi, già nua, phát triển bệnh.
Sau đó, thời gian đến khi một giấc mơ đã cảnh báo ông. Ông đã dành nhiều giờ vào buổi tối với
Kamala, trong niềm vui-khu vườn xinh đẹp của cô.
Họ đã ngồi dưới bóng cây, nói chuyện, và Kamala đã nói chu đáo
từ, từ phía sau một nỗi buồn và mệt mỏi nằm ẩn.
Cô đã hỏi anh ta nói với cô ấy về Gotama, và không thể nghe đủ của ông, làm thế nào rõ ràng
mắt của mình, như thế nào vẫn còn và đẹp miệng, làm thế nào loại nụ cười của anh, làm thế nào hòa bình của mình
đi bộ đã được.
Trong một thời gian dài, ông đã nói với cô ấy về Đức Phật cao quý, và Kamala đã thở dài
và đã nói: "Một ngày kia, có lẽ ngay, tôi cũng sẽ theo đó Đức Phật.
Tôi sẽ cho anh ta niềm vui, vườn của tôi cho một món quà và nương náu của tôi trong lời dạy của Ngài. "
Nhưng sau này, cô đã đánh thức anh ta, và đã gắn ông với cô ấy trong việc tạo ra
tình yêu với sự nhiệt tình đau đớn, nhức nhối và trong nước mắt, như thể, một lần nữa, cô muốn
bóp giọt cuối cùng ngọt ngào trong số này niềm vui thoáng qua, vô ích.
Chưa bao giờ, nó đã trở thành kỳ lạ rõ ràng với Tất Đạt Đa, làm thế nào chặt chẽ ham muốn
giống như cái chết.
Sau đó, ông đã nằm bên cạnh cô ấy, và khuôn mặt của Kamala đã được gần với anh ta, và theo cô
mắt và tiếp theo các góc của miệng ông đã có, rõ ràng hơn bao giờ hết, đọc một
ghi sợ hãi, một ghi
đường nhỏ, các rãnh nhỏ, gợi nhớ đến dòng chữ của mùa thu và cũ
tuổi tác, chỉ là Tất Đạt Đa tự, chỉ trong bốn mươi tuổi, đã nhận thấy,
ở đây và ở đó, tóc màu xám trong số những người da đen của mình.
Mệt mỏi đã được viết trên mệt mỏi đẹp Kamala mặt, từ đi bộ một con đường dài,
mà không có điểm đến mệt mỏi, hạnh phúc và bắt đầu của héo, và
che giấu, vẫn còn không nói ra, có lẽ thậm chí không
có ý thức lo lắng sợ tuổi già, sợ hãi của mùa thu, sợ phải chết.
Với một tiếng thở dài, ông đã chia tay với cô ấy, linh hồn của sự miễn cưỡng, và đầy đủ
lo lắng che dấu.
Sau đó, Tất Đạt Đa đã trải qua đêm tại nhà của mình với cô vũ nữ và rượu vang, có
hành động như thể anh là tốt hơn cho họ đối với các thành viên của giai cấp của mình, mặc dù
này không còn đúng nữa, đã uống nhiều
rượu vang và đi ngủ một thời gian dài sau nửa đêm, mệt mỏi và chưa kích thích,
gần khóc và tuyệt vọng, và đã có một thời gian dài tìm cách ngủ vô ích,
trái tim đầy đau khổ mà ông nghĩ rằng ông
không thể chịu đựng lâu hơn nữa, đầy đủ của một sự ghê tởm mà ông cảm thấy thâm nhập của mình
toàn bộ cơ thể như hương vị thuần phong mỹ tục ấm, rượu vang, quá ngọt, ngu si đần độn
âm nhạc, nụ cười chỉ là quá mềm.
cô gái nhảy, mùi hương ngọt ngào của tóc và ngực của họ.
Nhưng hơn bất cứ điều gì khác, ông đã ghê tởm của mình, bởi mái tóc thơm của mình,
bởi mùi rượu từ miệng của ông, bởi nhao mệt mỏi và bơ phờ của mình
da.
Giống như khi một người nào đó, những người đã ăn và uống quá nhiều, nôn trở lại một lần nữa với
khổ sở đau đớn và vẫn vui mừng về cứu trợ, do đó người đàn ông này ngủ
muốn giải thoát bản thân khỏi những thú vui,
những thói quen này và tất cả của cuộc sống này vô nghĩa và bản thân ông, trong một vụ nổ khổng lồ của
ghê tởm.
Không phải cho đến khi ánh sáng của buổi sáng và bắt đầu các hoạt động đầu tiên trong
đường phố trước nhà thành phố của mình, ông đã hơi ngủ quên, đã tìm thấy một vài
những khoảnh khắc bất tỉnh 1/2, một gợi ý của giấc ngủ.
Trong những khoảnh khắc, ông đã có một giấc mơ: Kamala sở hữu một con chim ca hát nhỏ hiếm
một cái lồng vàng.
Chim này, ông mơ ước.
Ông mơ ước: con chim này đã trở nên câm lặng, những người vào các thời điểm khác luôn luôn được sử dụng để hát trong
buổi sáng, và kể từ khi nảy sinh sự chú ý của mình, ông bước vào phía trước của lồng
và nhìn vào bên trong, có con chim nhỏ đã chết và nằm cứng trên mặt đất.
Ông lấy nó ra, cân nặng cho một thời điểm trong tay, và sau đó ném nó đi, trong
đường phố, và trong cùng một thời điểm, anh cảm thấy khủng khiếp bị sốc, và làm tổn thương trái tim mình, như thể
ông đã vứt bỏ chính bản thân mình tất cả các giá trị
và tất cả mọi thứ tốt bằng cách ném chim này.
Bắt đầu từ giấc mơ này, ông cảm thấy được bao gồm bởi một nỗi buồn sâu.
Vô giá trị, do đó, nó dường như anh ta, vô giá trị và vô nghĩa là ông đã được đi
thông qua cuộc sống, không có gì mà còn sống, không có gì là một số cách ngon hoặc
giá trị lưu giữ, ông đã để lại trong tay của mình.
Một mình anh đứng đó và trống rỗng như một castaway trên bờ.
Với tâm ảm đạm, Tất Đạt Đa đã đi đến vườn niềm vui mà ông sở hữu, khóa cửa,
ngồi xuống dưới một cây xoài, cảm thấy cái chết trong trái tim và kinh dị của mình trong lồng ngực của mình, ngồi
cảm nhận như thế nào tất cả mọi thứ đã chết trong anh, khô héo ở trong người ấy, đến một kết thúc trong ông.
Dần dần, ông tập trung suy nghĩ của mình, và trong tâm trí của mình, ông một lần nữa đã đi toàn bộ
con đường của cuộc đời mình, bắt đầu với những ngày đầu tiên ông có thể nhớ.
Khi đã có bao giờ một thời gian khi ông đã có kinh nghiệm hạnh phúc, cảm thấy hạnh phúc thật sự?
Oh có, nhiều lần ông đã trải qua một điều như vậy.
Trong những năm còn là một cậu bé, ông đã có một hương vị của nó, khi ông đã thu được lời khen ngợi từ
Bà La Môn, ông đã cảm thấy nó trong trái tim của mình: "Có một con đường ở phía trước của một trong những người
đã phân biệt mình trong tụng
của câu thánh thiện, trong cuộc tranh chấp với những người đã học được, như là một trợ lý trong
cúng dường. "
Sau đó, ông đã cảm thấy nó trong trái tim của mình: "Có một con đường ở phía trước của bạn, bạn đang đến
, các vị thần đang chờ đợi bạn. "
Và một lần nữa, như là một người đàn ông trẻ, khi tăng bao giờ hết, lên phía trên bỏ chạy, mục tiêu của tất cả các
suy nghĩ đã tách anh ta ra và từ vô số những người tìm kiếm tương tự
mục tiêu, khi ông vật lộn trong đau đớn.
Mục đích của Brahman, khi tất cả các kiến thức thu được chỉ nhen nhóm khát mới trong Người,
sau đó một lần nữa, ông đã có, ở giữa khát, trong giữa cơn đau cảm thấy này
điều rất giống nhau: "Đi đi!
Đi đi! Bạn đang kêu gọi! "
Ông đã nghe thấy giọng nói này khi ông đã rời nhà của mình và đã chọn cuộc sống của một
Samana, và một lần nữa khi ông đã đi xa từ các Samanas để mà hoàn thiện, và
khi ông đã đi xa từ anh ấy cho chắc chắn.
Trong bao lâu ông không nghe thấy giọng nói nữa, trong bao lâu ông đạt không
chiều cao bất kỳ, kể cả và ngu si đần độn là cách thức mà trong đó con đường của mình đã đi qua
cuộc sống, trong nhiều năm dài, mà không có một cao
mục tiêu, không khát, không có độ cao, nội dung với các niềm vui nhỏ dâm đãng và
nhưng không bao giờ hài lòng!
Đối với tất cả những năm này nhiều, mà không biết mình, ông đã cố gắng hết sức và
mong muốn trở thành một người đàn ông giống như nhiều người, giống như những trẻ em, và tất cả những điều này,
cuộc sống đã được nhiều đau khổ và
nghèo hơn họ, và mục tiêu của họ là không phải của mình, cũng không phải lo lắng, sau khi tất cả, mà
toàn bộ thế giới của người Kamaswami đã chỉ là một trò chơi với anh ta, một điệu nhảy, ông sẽ
xem, một bộ phim hài.
Chỉ Kamala đã thân yêu, đã có giá trị với anh ta nhưng cô ấy vẫn như vậy?
Anh vẫn cần cô, hoặc cô ấy anh ta? Họ không chơi một trò chơi mà không có kết thúc?
Nó cần thiết để sống cho điều này?
Không, nó không cần thiết! Tên của trò chơi này là Sansara, một trò chơi
cho trẻ em, một trò chơi mà có lẽ là thú vị để chơi một lần, hai lần, mười lần
nhưng bao giờ và bao giờ trên một lần nữa?
Sau đó, Tất Đạt Đa biết rằng trận đấu kết thúc, rằng ông không thể chơi nó nữa.
Run rẩy chạy khắp cơ thể của mình, bên trong của anh ta, vì vậy ông cảm thấy một cái gì đó đã chết.
Ngày hôm đó toàn bộ, ông ngồi dưới cây xoài, suy nghĩ của cha mình, suy nghĩ của
Govinda, suy nghĩ của Gotama. Ông ấy có để lại cho họ để trở thành một
Kamaswami?
Ông vẫn ngồi đó, khi đêm đã giảm.
Khi nhìn lên, ông bắt gặp trong những ngôi sao, ông nghĩ: "Ở đây tôi đang ngồi dưới
cây xoài của tôi, trong khu vườn niềm vui của tôi. "
Ông mỉm cười một chút là nó thực sự cần thiết, được, là nó không phải là
trò chơi ngu ngốc, rằng ông sở hữu một xoài, cây, mà ông sở hữu một khu vườn?
Ông cũng đặt dấu chấm hết cho điều này, điều này cũng đã chết trong anh.
Ngài sống lại, chia tay cây, xoài, chia tay của mình để vườn-niềm vui.
Kể từ khi ông đã không có thức ăn ngày này, ông cảm thấy đói mạnh mẽ, và suy nghĩ của mình
ngôi nhà trong thành phố, các phòng và giường của mình, của bảng với các bữa ăn vào nó.
Ông mỉm cười một cách mệt mỏi, lắc mình, và chia tay của mình để những điều này.
Trong cùng một giờ đêm, Tất Đạt Đa rời khu vườn của ông, còn lại các thành phố, và không bao giờ
trở lại.
Trong một thời gian dài, Kamaswami có người tìm ông ấy, nghĩ rằng ông đã rơi vào
bàn tay của tên cướp. Kamala đã không có cái nhìn cho anh ta.
Khi cô được biết rằng Tất Ðạt Ða đã biến mất, cô không ngạc nhiên.
Cô ấy không phải lúc nào cũng mong đợi nó? Có phải ông không phải là một Samana, một người đàn ông ở nhà
hư không, một khách hành hương?
Và hầu hết tất cả, cô đã cảm thấy thời gian này, cuối cùng họ đã ở cùng nhau, và cô ấy
hạnh phúc, mặc dù tất cả các nỗi đau của sự mất mát, cô đã kéo anh ta vì vậy
trìu mến để trái tim của cô này cuối cùng
thời gian, cô đã cảm thấy một thời gian nhiều hơn để được sở hữu hoàn toàn và thâm nhập sâu
anh ta.
Khi cô nhận được những tin tức đầu tiên của sự biến mất của Tất Đạt Đa, cô đã đi đến
cửa sổ, nơi cô đã tổ chức nuôi nhốt chim hót hiếm hoi trong một cái lồng vàng.
Cô mở cửa lồng, lấy con chim ra và để cho nó bay.
Trong một thời gian dài, cô nhìn sau, con chim bay.
Từ hôm nay, cô đã nhận được du khách không giữ ngôi nhà của mình bị khóa.
Nhưng sau một thời gian, cô đã trở thành nhận thức được rằng mình có thai từ lần cuối cùng cô
cùng với Tất Đạt Đa.
>
Tất Đạt Đa bởi Hermann Hesse Chương 8.
BẰNG SÔNG
Tất Đạt Đa đi qua khu rừng, đã xa thành phố, và không biết gì
nhưng có một điều, rằng có được không đi lại cho anh ta, rằng cuộc sống này, như ông đã có
sống nó trong nhiều năm cho đến bây giờ, đã qua
và thực hiện, và rằng ông đã nếm thử tất cả các của nó, hút tất cả mọi thứ ra khỏi nó
cho đến khi ông được chán với nó. Chết là con chim ca hát, ông đã mơ ước
của.
Chết là con chim trong trái tim của mình. Sâu sắc, ông đã vướng vào Sansara,
ông đã hút ghê tởm và tử vong từ tất cả các bên vào cơ thể của mình, giống như một miếng bọt biển hút
nước cho đến khi đầy.
Và đầy đủ ông, đầy đủ các cảm giác được bệnh của nó, đầy đau khổ, đầy đủ
chết, có gì còn lại trên thế giới này có thể đã thu hút anh ta, cho anh
niềm vui, cho anh ta thoải mái.
Nhiệt tình ông muốn biết gì về mình nữa, có phần còn lại,
chết. Nếu có chỉ là một tia chớp
tấn công anh ta chết!
Nếu có chỉ là một con hổ ăn tươi nuốt sống ông! Nếu có chỉ là một rượu, một chất độc có
sẽ làm tê liệt các giác quan của mình, mang lại cho ông hay quên và ngủ, và thức tỉnh không có
từ đó!
Có bất kỳ loại rác rưởi, ông đã không bị dính mình, tội lỗi hoặc ngu ngốc
hành động ông đã không cam kết, một mơ mộng của tâm hồn ông đã không mang lại khi chính mình?
Nó vẫn còn ở tất cả có thể để được sống?
Có phải là có thể, để hít thở một lần nữa và một lần nữa, thở ra, cảm thấy đói,
ăn một lần nữa, ngủ lại, ngủ với một người phụ nữ một lần nữa?
Đã được chu kỳ này không kiệt sức và mang đến một kết luận cho anh ta?
Tất Đạt Đa đã đạt đến con sông lớn trong rừng, cùng một dòng sông, trên đó một thời gian dài
thời gian trước đây, khi ông đã được một người đàn ông trẻ đến từ thị trấn Gotama,
người lái đò đã thực hiện anh ta.
Con sông này, ông dừng lại, do dự, ông đứng tại ngân hàng.
Mệt mỏi và đói đã làm suy yếu ông, và bất cứ điều gì cho anh ta nên đi bộ, bất cứ nơi nào
, mà mục tiêu?
Không, không có nhiều bàn thắng hơn, có gì còn lại nhưng, khao khát sâu đau đớn
để thoát khỏi giấc mơ này hoàn toàn hoang vắng, nhổ ra rượu cũ này, để chấm dứt
cuộc sống khốn khổ và đáng xấu hổ này.
Một cong hang qua ngân hàng của dòng sông, một cây dừa; Tất Đạt Đa dựa chống lại của nó
thân cây với vai của mình, ôm lấy thân cây với một cánh tay, và nhìn xuống
nước màu xanh lá cây, chạy và chạy theo anh ta,
nhìn xuống và thấy mình được lấp đầy hoàn toàn với mong muốn để cho đi và
bị chết đuối ở vùng biển này.
Một sự trống rỗng đáng sợ được phản xạ trở lại vào anh bằng nước, trả lời.
trống vắng khủng khiếp trong tâm hồn của mình. Có, anh ấy đã đạt đến kết thúc.
Có không có gì để lại cho anh ta, ngoại trừ việc tiêu diệt chính mình, ngoại trừ việc phá vỡ quan
không vào mà ông đã định hình cuộc sống của mình để ném nó đi, trước khi bàn chân của
chế giễu cười vị thần.
Đây là nôn tuyệt vời, ông đã mong mỏi cái chết, đập vỡ bit của
hình thức ông ghét!
Hãy để anh ta là thức ăn cho cá, con chó này Tất Đạt Đa, mất trí này, đồi trụy này và
thối cơ thể, linh hồn bị suy yếu và bị lạm dụng! Hãy để anh ta là thức ăn cho cá và cá sấu,
để cho anh ta cắt nhỏ để bit của daemon!
Với một khuôn mặt bị bóp méo, ông nhìn chằm chằm vào trong nước, nhìn thấy sự phản ánh khuôn mặt của mình và
phỉ nhổ nó.
Trong sâu mệt mỏi, ông nắm lấy cánh tay của mình ra khỏi thân cây và biến một
bit, để cho mình rơi thẳng xuống, để cuối cùng bị chết đuối.
Với đôi mắt nhắm lại, anh trượt vào trong cái chết.
Sau đó, trong số các khu vực từ xa của tâm hồn của mình ra khỏi quá khứ của cuộc sống mệt mỏi của mình,
âm thanh khuấy động.
Nó là một từ, một âm tiết, mà ông, không suy nghĩ, với một giọng nói líu lưỡi,
nói chuyện với mình, từ cũ mà là sự khởi đầu và kết thúc của tất cả các lời cầu nguyện của
Bà La Môn, thánh thiện "Om", khoảng
có nghĩa là "những gì là hoàn hảo" hoặc "hoàn thành".
Và trong thời điểm này khi âm thanh của "Om" chạm vào tai của Tất Đạt Đa, không hoạt động của mình
tinh thần đột nhiên tỉnh dậy và nhận ra sự ngu ngốc của hành động của mình.
Tất Đạt Đa vô cùng sửng sốt.
Vì vậy, điều này là mọi thứ với anh ta, do đó, bị tiêu diệt được ông, vì vậy ông đã bị mất theo cách của mình
và đã từ bỏ tất cả các kiến thức, rằng ông đã có thể tìm kiếm cái chết, rằng điều này
muốn, mong muốn này của một đứa trẻ, đã có thể
lớn lên trong anh ta để tìm thấy phần còn lại bằng cách tiêu diệt cơ thể của mình!
Tất cả những gì đau đớn của những thời gian gần đây, tất cả các chứng ngộ nghiêm túc, tất cả đều tuyệt vọng có
không mang lại, điều này đã được đưa vào thời điểm này, khi Om nhập
ý thức: ông trở thành nhận thức của mình trong đau khổ của mình và lỗi của mình.
Om! ông đã nói chuyện với chính mình: Om! và một lần nữa anh ta biết về Brahman, biết về
vưng chắc của cuộc sống, biết về tất cả những gì là thiêng liêng, mà ông đã quên.
Nhưng đây chỉ là một thời điểm, đèn flash.
By chân của cây dừa, Tất Đạt Đa bị sụp đổ, bị đánh đập mệt mỏi,
lầm bầm Om, đặt đầu của mình vào thư mục gốc của cây và rơi vào một giấc ngủ sâu.
Sâu giấc ngủ của mình và không có những giấc mơ, một thời gian dài ông đã không được biết đến như một giấc ngủ
nữa.
Khi ông tỉnh dậy sau nhiều giờ, ông cảm thấy như mười năm đã trôi qua, anh nghe
nước chảy lặng lẽ, không biết nơi ông và những người đã mang lại cho anh ở đây, mở
mắt của mình, đã thấy kinh ngạc
cây xanh và bầu trời ở trên anh ta, và anh nhớ nơi ông được và làm thế nào ông có
ở đây.
Nhưng phải mất một thời gian dài cho điều này, và quá khứ dường như anh ta như thể nó đã được
bao phủ bởi một tấm màn, vô cùng xa xôi, vô cùng xa, vô hạn
vô nghĩa.
Ông chỉ biết rằng cuộc sống của mình trước đó (trong giây phút đầu tiên khi ông nghĩ về nó, điều này
qua cuộc sống dường như anh ta giống như một hóa thân trước đó, rất cũ, giống như một đầu trước
ra đời của bản thân hiện tại của mình) - của mình
cuộc sống trước đây đã bị bỏ rơi của ông, rằng, đầy ghê tởm, khổ cực, ông
thậm chí đã có ý định ném cuộc sống của mình, nhưng điều đó bởi một con sông, dưới một cây dừa,
ông đã đi đến giác quan của mình, từ thánh Om
trên môi, sau đó ông đã rơi vào giấc ngủ và bây giờ đã thức dậy và nhìn vào
thế giới như là một người đàn ông mới.
Lặng lẽ, ông nói Om từ với chính mình, nói mà ông đã ngủ, và nó
dường như anh ta như là toàn bộ giấc ngủ dài của mình đã được gì, nhưng một thiền định lâu dài
trì tụng Om, một tư duy của Om, A
ngập nước và hoàn thành vào Om, vào không tên, hoàn thiện.
Một giấc ngủ tuyệt vời này được! Không bao giờ trước giấc ngủ, ông đã được như vậy
làm mới, do đó gia hạn, do đó trẻ lại!
Có lẽ, ông đã thực sự chết, đã bị chết đuối và đã được tái sinh trong một cơ thể mới?
Nhưng không, ông biết mình, ông biết tay và chân của mình, biết nơi ông nằm,
biết tự này trong ngực của mình, Tất Đạt Đa này, lập dị, sự kỳ lạ,
nhưng điều này Tất Đạt Đa là vẫn
chuyển đổi, đổi mới, lạ cũng nghỉ ngơi, lạ lùng tỉnh táo, vui vẻ và
tò mò.
Tất Đạt đứng thẳng lên, sau đó ông nhìn thấy một người ngồi đối diện với anh ta, một không rõ
người đàn ông, một nhà sư trong một chiếc áo choàng màu vàng với một cái đầu cạo, ngồi ở vị trí của cân nhắc.
Ông quan sát người đàn ông, người không có cả tóc trên đầu cũng không râu, và ông đã không
quan sát ông khi ông nhận ra điều này nhà sư như Govinda, người bạn của mình
thanh niên, Govinda người đã quy y với Đức Phật cao quý.
Govinda đã tuổi, ông quá, nhưng vẫn còn khuôn mặt của mình mang các tính năng tương tự, bày tỏ
lòng nhiệt thành, trung tín, tìm kiếm, timidness.
Nhưng khi Govinda tại, cảm nhận cái nhìn của mình, mở mắt ra và nhìn anh,
Tất Đạt Đa đã thấy rằng Govinda đã không nhận ra anh ta.
Govinda đã được hạnh phúc để tìm thấy anh ta tỉnh táo, rõ ràng, ông đã ngồi ở đây cho một
thời gian dài và được chờ đợi cho anh ta thức dậy, mặc dù ông không biết anh ta.
"Tôi đã được ngủ," Tất Đạt Đa.
"Tuy nhiên bạn nhận được ở đây?" "Bạn đã được ngủ", trả lời Govinda.
"Nó không phải là tốt để được ngủ ở những nơi như vậy, con rắn thường và
động vật rừng có con đường của họ.
I, ông là một người theo dõi của Gotama cao quý, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, và có
được trên một chuyến hành hương cùng với một số người trong chúng ta trên con đường này, khi tôi nhìn thấy bạn nằm
và ngủ trong một nơi mà nó là nguy hiểm để ngủ.
Vì vậy, tôi tìm cách đánh thức bạn dậy, thưa ông, và kể từ khi tôi thấy rằng giấc ngủ của bạn là rất
sâu, tôi ở lại từ nhóm của tôi và ngồi với bạn.
Và sau đó, do đó, nó dường như, tôi đã ngủ quên bản thân mình, tôi muốn để bảo vệ giấc ngủ của bạn.
Tồi tệ, tôi đã phục vụ bạn, mệt mỏi đã tràn ngập tôi.
Nhưng bây giờ mà bạn đang tỉnh táo, hãy để tôi đi để bắt kịp với các anh em của tôi. "
"Tôi cảm ơn bạn, Samana, xem ra giấc ngủ của tôi," Tất Đạt Đa nói.
"Bạn thân thiện, theo người đáng tôn thờ.
Bây giờ bạn có thể đi sau đó "" Tôi sẽ đi, thưa ông.
Có thể bạn, thưa ông, luôn luôn có sức khỏe tốt. "
"Tôi cảm ơn bạn, Samana." Govinda thực hiện các cử chỉ của lời chào
Tất Ðạt Ða và nói: "Farewell" "Tạm biệt, Govinda".
Các nhà sư dừng lại.
"Giấy phép tôi để hỏi, thưa ông, từ nơi nào bạn biết tên của tôi?"
Bây giờ, Tất Đạt mỉm cười.
"Tôi biết bạn, Govinda, từ túp lều của cha mình, và từ trường của Bà La Môn,
và từ các dịch vụ, và đi bộ của chúng tôi để Samanas, và từ giờ đó khi bạn
nơi nương tựa với người đáng tôn thờ trong Jetavana khu rừng. "
"Bạn là Tất Đạt Đa," Govinda kêu lên lớn tiếng.
"Bây giờ, tôi nhận ra bạn, và không hiểu bất kỳ làm thế nào tôi có thể không
nhận ra bạn ngay lập tức. Được chào đón, Tất Đạt Đa, niềm vui của tôi là rất tốt, để
nhìn thấy bạn một lần nữa. "
"Nó cũng mang lại cho tôi niềm vui, để xem bạn một lần nữa. Bạn đã được bảo vệ giấc ngủ của tôi, một lần nữa tôi
cảm ơn bạn cho điều này, mặc dù tôi sẽ không yêu cầu bất kỳ bảo vệ.
Bạn sẽ đi đâu, oh người bạn? "
"Tôi đang đi đến đâu.
Chúng tôi tu sĩ luôn luôn đi du lịch, bất cứ khi nào nó không phải là mùa mưa, chúng tôi luôn luôn di chuyển
từ nơi này đến nơi khác, sống theo các quy tắc nếu các giáo lý thông qua vào
chúng ta, chấp nhận bố thí, di chuyển trên.
Nó luôn luôn là như thế này. Nhưng bạn, Tất Đạt Đa, nơi bạn sẽ
"Quoth Tất Đạt Đa:" Với tôi, bạn bè,
như đó là với bạn.
Tôi đang đi đến đâu. Tôi chỉ đi du lịch.
Tôi đang trên một chuyến hành hương "Govinda nói:" Bạn đang nói rằng: bạn đang ở trên một
hành hương, và tôi tin ở bạn.
Tuy nhiên, tha thứ cho tôi, oh Tất Đạt Đa, bạn không trông giống như một khách hành hương.
Bạn đang mặc hàng may mặc của một người đàn ông giàu có, bạn đang mang những đôi giày của một.
quý ông, và mái tóc của bạn, với hương thơm của nước hoa, không phải là một người hành hương
tóc, không phải là tóc của Samana. "
"Như vậy, thân yêu của tôi, bạn đã quan sát tốt, mắt quan tâm của bạn thấy tất cả mọi thứ.
Nhưng tôi đã không nói với bạn rằng tôi là 1 Samana.
Tôi nói: Tôi đang trên một chuyến hành hương.
Và do đó, nó là: Tôi đang trên một chuyến hành hương "" Bạn đang ở trên một cuộc hành hương, "Govinda.
"Nhưng rất ít người đi trên một chuyến hành hương trong quần áo, vài đôi giày như vậy, rất ít có chẳng hạn
tóc.
Không bao giờ tôi đã gặp một người hành hương như vậy, là một người hành hương bản thân mình trong nhiều năm. "
"Tôi tin rằng bạn, Govinda thân yêu của tôi.
Nhưng bây giờ, hôm nay, bạn đã gặp một người hành hương như thế này, mang giày như vậy, như một
may mặc.
Hãy nhớ rằng, thân yêu của tôi: Không đời đời là thế giới xuất hiện, không phải bất cứ điều gì, vĩnh cửu nhưng
đời đời là hàng may mặc của chúng tôi và phong cách tóc của chúng tôi, và mái tóc và cơ thể chúng ta
bản thân mình.
Tôi đang mặc quần áo của một người đàn ông giàu có, bạn đã nhìn thấy điều này hoàn toàn đúng.
Tôi đang mặc họ, bởi vì tôi đã là một người đàn ông giàu có, và tôi đang mặc tóc của tôi giống như
người thế gian và dục vọng, tôi đã là một trong số họ. "
"Và bây giờ, Tất Đạt Đa, bạn là những gì bây giờ?"
"Tôi không biết, tôi không biết nó giống như bạn.
Tôi đang đi du lịch.
Tôi là một người đàn ông giàu có và không có người đàn ông giàu có, và những gì tôi sẽ có vào ngày mai, tôi không
biết. "" Bạn đã bị mất của cải của bạn? "
"Tôi đã mất chúng hoặc chúng tôi.
Họ bằng cách nào đó đã xảy ra tuột ra khỏi tôi. Các bánh xe của các biểu hiện vật lý là
chuyển một cách nhanh chóng, Govinda. Tất Đạt Đa Brahman The ở đâu?
Tất Đạt Đa Samana The ở đâu?
Trường hợp là Tất Đạt Đa người đàn ông giàu có? Không đời đời thứ thay đổi nhanh chóng, Govinda,
bạn biết điều đó. "Govinda nhìn người bạn của tuổi trẻ của mình
trong một thời gian dài, với nghi ngờ trong mắt anh.
Sau đó, ông đã cho ông lời chào hỏi mà người ta sẽ sử dụng trên một quý ông và đi
trên đường đi.
Với một khuôn mặt tươi cười, Tất Đạt Đa theo dõi anh ta để lại, ông rất yêu nó vẫn còn, điều này tín hữu
người đàn ông, người đàn ông này sợ hãi.
Và làm thế nào ông có thể không phải yêu thương tất cả mọi người và tất cả mọi thứ trong thời điểm này, trong
vinh quang giờ sau khi giấc ngủ tuyệt vời của mình, đầy Om!
Ngắm cảnh, đã xảy ra bên trong của anh ấy trong giấc ngủ của mình và bằng phương tiện của các Om,
là điều mà ông yêu thương tất cả mọi thứ, rằng ông đã được đầy đủ tình yêu vui vẻ
cho tất cả mọi thứ ông nhìn thấy.
Và đó là điều rất, do đó, nó dường như anh ta bây giờ, mà đã được bệnh tật của mình
trước, rằng ông không thể yêu bất cứ ai hay bất cứ điều gì.
Với một khuôn mặt tươi cười, Tất Đạt Đa theo dõi các nhà sư để lại.
Giấc ngủ đã củng cố anh ta nhiều, nhưng đói cho anh đau đớn nhiều, bây giờ ông
đã không ăn hai ngày, và thời gian dài trong quá khứ khi ông đã được khó khăn
chống lại đói nghèo.
Với nỗi buồn, nhưng cũng với một nụ cười, ông nghĩ rằng thời gian đó.
Trong những ngày đó, vì vậy ông nhớ, ông đã tự hào của ba ba điều Kamala,
đã có thể làm những kỳ công cao quý và Undefeatable: ăn chay - chờ đợi -
suy nghĩ.
Đây đã là sở hữu của mình, quyền lực và sức mạnh của mình, đội ngũ nhân viên vững chắc của ông, trong những bận rộn,
mất thời gian của năm tuổi trẻ của mình, ông đã học được những kỳ công, không có gì khác.
Và bây giờ, họ đã bỏ rơi anh, không ai trong số họ nữa, không phải nhịn ăn, cũng không phải
chờ đợi, cũng không suy nghĩ.
Đối với những điều khốn khổ nhất, ông đã cho họ, những gì mất dần một cách nhanh chóng nhất,
ham muốn nhục dục, cho cuộc sống tốt đẹp, giàu sang!
Cuộc sống của ông đã thực sự là kỳ lạ.
Và bây giờ, do đó, nó dường như, bây giờ anh đã thực sự trở thành một người như trẻ con.
Tất Đạt Đa suy nghĩ về tình trạng của mình. Tư duy là khó khăn về anh ta, ông đã không thực sự
cảm thấy như nó, nhưng nó tự ép mình.
Bây giờ, ông nghĩ, vì tất cả những điều này một cách dễ dàng nhất diệt đã giảm từ
tôi một lần nữa, bây giờ tôi đang đứng dưới ánh mặt trời một lần nữa giống như tôi đã được đứng ở đây
một đứa trẻ, không có gì là của tôi, tôi không có
khả năng, không có gì là tôi có thể mang lại, tôi đã học được gì.
Làm thế nào kỳ diệu này!
Bây giờ, tôi không còn trẻ, tóc của tôi đã là 1/2 màu xám, sức mạnh của tôi là
mờ dần, bây giờ tôi đang bắt đầu lại từ đầu và như một đứa trẻ!
Một lần nữa, anh ta phải mỉm cười.
Có, số phận của mình đã kỳ lạ! Những điều đã đi xuống dốc với anh ta, và
bây giờ anh lại một lần nữa phải đối mặt với khoảng trống trên thế giới và thường và ngu ngốc.
Tuy nhiên, ông không thể đưa buồn về điều này, không có, thậm chí anh còn cảm thấy một sự thôi thúc tuyệt vời để cười,
cười về bản thân mình, cười về thế giới kỳ lạ này, ngu ngốc.
"Mọi thứ đang đi xuống dốc với bạn!" Ông nói với chính mình, và cười về nó, và
như ông đã nói rằng, ông tình cờ nhìn qua sông, và ông cũng nhìn thấy dòng sông
đi xuống dốc, luôn luôn di chuyển xuống dốc, và ca hát và là hạnh phúc thông qua tất cả.
Ông thích điều này tốt, xin vui lòng ông mỉm cười với dòng sông.
Đây có phải là sông, trong đó ông đã bị chết đuối chính mình, trong thời gian qua, một
trăm năm trước, ông mơ ước này? Kỳ diệu thực sự là cuộc sống của tôi, vì thế ông nghĩ rằng,
đi vòng kỳ diệu đó đã thực hiện.
Như tôi cậu bé, tôi đã chỉ làm với các vị thần và các dịch vụ.
Khi còn trẻ, tôi đã chỉ làm với khổ hạnh, với tư duy và thiền định,
tìm kiếm Brahman, tôn thờ vĩnh cửu trong Atman.
Tuy nhiên, như một người đàn ông trẻ, tôi theo người đền tội, sống trong rừng, bị của
nhiệt và băng giá, đã học được để đói, dạy cơ thể của tôi để trở thành chết.
Tuyệt vời thay, ngay sau đó, cái nhìn sâu sắc đối với tôi trong các hình thức của đại
Của giáo lý Đức Phật, tôi cảm thấy kiến thức nhất của thế giới quanh tôi
thích máu của riêng tôi.
Nhưng tôi cũng đã để lại Phật và kiến thức tuyệt vời.
Tôi đã đi và học được nghệ thuật của tình yêu với Kamala, học được kinh doanh với Kamaswami,
chất đống tiền, lãng phí tiền bạc, biết yêu thương dạ dày của tôi, học để làm hài lòng
giác quan.
Tôi đã dành nhiều năm mất tinh thần của tôi, để quên đi suy nghĩ một lần nữa, để quên
sự hiệp nhất.
Không phải là nó cũng giống như khi tôi đã biến từ từ và trên một đường vòng dài từ một người đàn ông như một đứa trẻ,
từ một nhà tư tưởng vào một người trẻ con? Tuy nhiên, con đường này đã được rất tốt;
nhưng, những con chim trong lồng ngực của tôi đã không chết.
Nhưng những gì một con đường này được!
Tôi đã phải đi qua rất nhiều ngu dốt, thông qua rất nhiều tệ nạn, thông qua rất nhiều
sai sót, thông qua rất nhiều và thất vọng ghê tởm và khốn, chỉ để trở thành một
con một lần nữa và có thể bắt đầu lại từ đầu.
Nhưng nó phải như vậy, trái tim của tôi nói rằng "Có" với nó, mắt tôi mỉm cười với nó.
Tôi đã có kinh nghiệm tuyệt vọng, tôi đã chìm xuống một trong những ngu ngốc nhất của tất cả các
suy nghĩ, những suy nghĩ tự tử, để có thể trải nghiệm Thiên Chúa
ân sủng, để nghe Om một lần nữa, để có thể ngủ đúng và tỉnh táo đúng một lần nữa.
Tôi đã trở thành một kẻ ngốc, để tìm Atman trong tôi một lần nữa.
Tôi đã phạm tội, để có thể sống lại.
Trường hợp khác, con đường của tôi có thể đưa tôi đến với? Thật là khờ dại, con đường này, nó di chuyển trong
vòng, có lẽ nó đang xảy ra xung quanh trong một vòng tròn.
Hãy để nó đi vì nó thích, tôi muốn để mất nó.
Tuyệt vời thay, ông cảm thấy có niềm vui lăn giống như sóng trong lồng ngực của mình.
Bất cứ nơi nào từ, ông ta hỏi trái tim mình, bạn sẽ có được hạnh phúc này?
Nó có thể đến từ đó giấc ngủ dài, đã làm tôi rất tốt?
Hoặc từ Om từ, tôi đã nói?
Hoặc từ thực tế mà tôi đã trốn thoát, mà tôi đã hoàn toàn bỏ chạy, tôi cuối cùng
giải phóng một lần nữa và đang đứng giống như một trẻ em dưới bầu trời?
Oh làm thế nào tốt là nó đã bỏ chạy, đã trở thành miễn phí!
Làm thế nào sạch và đẹp là không khí ở đây, làm thế nào tốt để thở!
Ở đó, nơi tôi chạy xa, có tất cả mọi thứ mùi của thuốc mỡ, các loại gia vị,
rượu vang, vượt quá, lười biếng.
Làm thế nào tôi ghét thế giới này của những người giàu có, của những người vui chơi trong thức ăn ngon,
đánh bạc! Làm thế nào tôi ghét bản thân mình ở trong này
thế giới khủng khiếp quá!
Làm thế nào tôi ghét bản thân mình, có tước đoạt, bị nhiễm độc, tra tấn bản thân mình, đã làm cho bản thân mình
cũ và cái ác!
Không, không bao giờ nữa tôi sẽ, như tôi được sử dụng để thích làm như vậy nhiều, tự lừa dối bản thân mình vào suy nghĩ
Tất Đạt Đa là khôn ngoan!
Nhưng một điều tôi đã làm rất tốt, điều này tôi thích, điều này tôi phải ca ngợi, rằng hiện nay có
một kết thúc với lòng thù hận chống lại bản thân mình, rằng cuộc sống ngu ngốc và ảm đạm!
Tôi ngợi khen, Tất Đạt Đa, sau nhiều năm điên rồ, bạn có lại một lần nữa
có một ý tưởng, đã làm một cái gì đó, đã nghe thấy tiếng chim ca hát ngực của bạn và
đã đi theo nó!
Vì vậy, ông đã ca ngợi chính mình, tìm thấy niềm vui trong chính mình, lắng nghe tò mò vào bụng,
được ầm ầm với đói.
Ông đã ngay bây giờ, vì vậy anh cảm thấy, trong những thời gian gần đây và ngày, hoàn toàn nếm thử và nhổ
ra, ăn thịt điểm của sự tuyệt vọng và cái chết, một mảnh
đau khổ, một phần của đau khổ.
Như thế này, nó là tốt.
Lâu hơn nữa, ông có thể đã ở lại với Kamaswami, làm ra tiền, lãng phí tiền bạc, đầy
dạ dày của mình, và để cho linh hồn của mình chết vì khát, lâu hơn nữa, ông có thể đã sống
trong địa ngục mềm này cũng được bọc, nếu
điều này đã không xảy ra: thời điểm tuyệt vọng hoàn toàn và tuyệt vọng,
thời điểm khắc nghiệt nhất, khi ông treo trong các nước chảy và sẵn sàng tiêu diệt
chính mình.
Rằng ông đã cảm thấy tuyệt vọng, ghê tởm sâu sắc này, và rằng ông đã không chịu thua
nó, con chim, nguồn vui tươi và giọng nói trong anh vẫn còn sống sau khi tất cả,
đây là lý do tại sao ông cảm thấy niềm vui, điều này là lý do tại sao ông
cười, điều này là lý do tại sao khuôn mặt cười rạng rỡ dưới mái tóc của mình đã biến
màu xám.
"Nó là tốt," ông nghĩ, "để có được một hương vị của tất cả mọi thứ cho chính mình, mà một trong những nhu cầu
biết.
Đó là ham muốn đối với thế giới và sự giàu có không thuộc về những điều tốt đẹp, tôi đã có
học như một đứa trẻ. Tôi đã biết nó trong một thời gian dài, nhưng tôi có
có kinh nghiệm chỉ bây giờ.
Và bây giờ tôi biết điều đó, không chỉ biết nó trong bộ nhớ của tôi, nhưng trong mắt của tôi, trong trái tim của tôi, của tôi
dạ dày. Tốt cho tôi, để biết điều này! "
Trong một thời gian dài, ông cân nhắc chuyển đổi của mình, lắng nghe con chim, vì nó
hát cho vui. Đã không phải là con chim này đã chết trong ông, ông không
cảm thấy cái chết của nó?
Không, cái gì khác từ bên trong anh ta đã chết, một cái gì đó mà đã một thời gian dài
thời gian đã khao khát đến chết. Nó không những gì ông từng có ý định
giết trong những năm nồng nàn như sám hối?
Này không phải của mình tự có, tự nhỏ, sợ hãi, và tự hào của mình, ông đã vật lộn
với rất nhiều năm, đã đánh bại anh ta một lần nữa và một lần nữa, lại một lần nữa
sau khi giết chết tất cả, cấm niềm vui, cảm thấy sợ hãi?
Có phải không, mà ngày nay cuối cùng đã đi đến cái chết của nó, ở đây trong rừng, bởi
con sông này đáng yêu?
Nó không do cái chết này, rằng anh bây giờ như một đứa trẻ, đầy tin tưởng, do đó,
không sợ hãi, đầy ắp niềm vui?
Bây giờ, Tất Đạt Đa cũng có một số ý tưởng về lý do tại sao ông đã chiến đấu tự vô ích là 1 Brahman,
như một người đền tội.
Quá nhiều kiến thức đã tổ chức ông trở lại, quá nhiều câu thơ thánh thiện, quá nhiều hy sinh
quy tắc, nhiều tự-sự nắn nót, rất nhiều làm và phấn đấu cho mục tiêu đó!
Đầy kiêu ngạo, ông đã luôn luôn thông minh, luôn luôn làm việc nhất, luôn luôn
đi trước một bước của tất cả những người khác, luôn luôn là tiên tri và tinh thần, luôn luôn
linh mục hay khôn ngoan 1.
Vào là một linh mục, vào sự kiêu ngạo này, vào tâm linh này, tự mình có
rút lui, nó ngồi vững chắc và lớn, trong khi ông nghĩ rằng ông ta sẽ giết nó bằng cách
ăn chay và đền tội.
Bây giờ ông nhìn thấy nó và thấy rằng tiếng nói bí mật đã đúng, rằng không có giáo viên sẽ bao giờ
đã có thể mang lại ơn cứu độ của mình.
Vì vậy, ông đã phải đi ra ngoài vào thế giới, mất mình ham muốn và sức mạnh, để người phụ nữ
và tiền bạc, đã trở thành một thương gia, một con xúc xắc tay cờ bạc, nghiện rượu, và tham lam
người, cho đến khi các linh mục và Samana trong anh đã chết.
Do đó, ông đã tiếp tục mang những năm này xấu xí, mang ghê tởm,
giáo lý, pointlessness của một cuộc sống ảm đạm và lãng phí lên đến cùng, để cay đắng
tuyệt vọng, cho đến khi Tất Đạt Đa dâm đãng, Tất Đạt Đa sự tham lam cũng có thể chết.
Ông đã chết, một Tất Đạt mới đã thức dậy từ giấc ngủ.
Ông cũng sẽ già, sẽ cuối cùng cũng phải chết, trần
Tất Đạt Đa, sinh tử là mọi hình thức vật lý. Nhưng hôm nay anh ấy còn trẻ, là một đứa trẻ,
mới Tất Đạt Đa, và đầy niềm vui.
Ông nghĩ rằng những suy nghĩ, lắng nghe với một nụ cười đến dạ dày của mình, lắng nghe với lòng biết ơn
một con ong ù.
Vui vẻ, ông nhìn vào dòng sông ào ạt, không bao giờ trước khi ông có giống như nước
cũng như này, không bao giờ trước khi ông đã cảm nhận giọng nói và dụ ngôn của
di chuyển nước do đó mạnh mẽ và đẹp mắt.
Nó dường như anh ta, nếu những dòng sông có một cái gì đó đặc biệt để nói cho anh ta, một cái gì đó anh
đã không biết, vẫn đang chờ ông.
Trong con sông này, Tất Đạt Đa đã bị chết đuối chính mình, ở trong đó, mệt mỏi,
tuyệt vọng Tất Đạt Đa đã bị chết đuối ngày hôm nay.
Nhưng Tất Đạt Đa mới cảm thấy một tình yêu sâu sắc đối với nước chảy này, và quyết định cho
chính mình, không để lại nó rất sớm.
>
Tất Đạt Đa bởi Hermann Hesse Chương 9.
THE người lái đò
Sông này, tôi muốn ở lại, nghĩ rằng Tất Đạt Đa, là cùng mà tôi có
vượt qua một thời gian dài trên con đường của tôi để những người trẻ con, một người lái đò thân thiện có
hướng dẫn tôi sau đó, ông là một trong những Tôi muốn đi
, bắt đầu từ túp lều của mình, con đường của tôi đã dẫn tôi vào thời điểm đó vào một cuộc sống mới,
bây giờ đã lớn tuổi và đã chết - đường dẫn hiện tại của tôi, hiện tại cuộc sống mới của tôi, cũng phải chịu
bắt đầu của nó đó!
Dịu dàng, anh ta nhìn vào các nước đổ xô vào màu xanh lá cây trong suốt, vào
tinh thể đường của bản vẽ của nó, do đó, phong phú trong bí mật.
Ngọc trai sáng, ông đã thấy tăng, *** bóng sâu yên tĩnh của không khí trôi nổi trên
phản ánh bề mặt, màu xanh của bầu trời được mô tả trong đó.
Với một ngàn mắt, dòng sông nhìn anh, với những người màu xanh lá cây, với những người da trắng,
những tinh thể, với những màu xanh bầu trời. Làm thế nào anh yêu nước này, làm thế nào nó
thỏa thích anh ta, làm thế nào biết ơn ông!
Trong trái tim anh nghe nói chuyện bằng giọng nói, được mới được thức tỉnh, và nó nói với ông:
Tình yêu nước. Ở gần nó!
Tìm hiểu từ nó!
Oh có, ông muốn học hỏi từ nó, ông muốn nghe nó.
Ông sẽ hiểu nước và bí mật của nó, do đó, nó dường như anh ta, cũng
hiểu nhiều điều khác, nhiều bí mật, tất cả các bí mật.
Nhưng trong tất cả các bí mật của dòng sông, ông ngày hôm nay chỉ thấy một, đây là một xúc động của mình
linh hồn.
Ông thấy: nước chạy và chạy, không ngừng chạy, và vẫn luôn luôn ở đó,
đã luôn luôn mọi lúc mới giống nhau và trong từng khoảnh khắc!
Tuyệt vời là người sẽ nắm bắt điều này, hiểu được điều này!
Ông hiểu và nắm lấy nó không, chỉ cảm thấy một số ý tưởng của nó khuấy động, một bộ nhớ xa xôi,
Thiên Chúa tiếng nói.
Tất Đạt Đa hoa hồng, các hoạt động của đói trong cơ thể của mình đã trở thành không thể chịu đựng nổi.
Trong daze ông đi lên con đường của ngân hàng, thượng nguồn, hiện tại,
nghe đói ầm ầm trong cơ thể của mình.
Khi ông đến phà, thuyền đã sẵn sàng, và người lái đò cùng những người có
một lần vận chuyển Samana trẻ qua sông, đứng trên thuyền, Tất Đạt Đa
công nhận anh ta, anh cũng đã ở độ tuổi rất nhiều.
"Bạn có muốn chở tôi?" Ông hỏi.
Những người lái đò, ngạc nhiên thấy một người đàn ông thanh lịch đi bộ dọc theo và đi bộ,
đã đưa anh lên thuyền của mình và đẩy nó ra khỏi ngân hàng.
It'sa đẹp cuộc sống mà bạn đã chọn cho chính mình, "hành khách nói.
"Nó phải đẹp để sống bởi nước này mỗi ngày và hành trình trên nó".
Với một nụ cười, người đàn ông ở mái chèo di chuyển từ bên này sang bên kia: "Nó là đẹp, thưa ông, nó là
như bạn nói. Nhưng không phải là cuộc sống hàng, không phải tất cả các công việc
xinh đẹp? "
"Điều này có thể đúng. Nhưng tôi ghen tị với bạn của bạn. "
"Ah, bạn sẽ sớm dừng lại thưởng thức nó. Điều này là không có gì cho những người mặc tốt
quần áo. "
Tất Đạt Đa cười. "Khi trước, tôi đã được xem xét khi ngày hôm nay
vì quần áo của tôi, tôi đã được xem xét thuận với sự mất lòng tin.
Bạn sẽ không, người lái đò, muốn chấp nhận những quần áo, mà là một mối phiền toái cho tôi,
từ tôi? Đối với bạn phải biết, tôi không có tiền để trả tiền
giá vé của bạn.
"Bạn đang đùa, thưa ông," người lái đò cười. "Tôi không nói đùa, bạn bè.
Này, một lần trước khi bạn đã chở tôi trên khắp nước này trong thuyền của bạn.
phần thưởng phi vật chất của một hành động tốt.
Vì vậy, ngày hôm nay là tốt, và chấp nhận quần áo của tôi cho nó. "
"Và bạn có, thưa ông, mục đích để tiếp tục đi du lịch mà không có quần áo?"
"Ah, hầu hết tất cả tôi sẽ không muốn tiếp tục đi du lịch ở tất cả.
Hầu hết tất cả tôi muốn bạn, người lái đò, đưa cho tôi một khố cũ và giữ tôi với
bạn như là trợ lý của bạn, hay đúng hơn là học viên của bạn, tôi sẽ phải học 1 như thế nào
xử lý các thuyền ".
Trong một thời gian dài, người lái đò nhìn người lạ, tìm kiếm.
"Bây giờ tôi nhận ra bạn," ông nói.
"Tại một thời gian, bạn đã ngủ trong túp lều của tôi, đây là một thời gian dài trước đây, có thể nhiều hơn
Cách đây hai mươi năm, và bạn đã được chở qua sông của tôi, và chúng tôi chia tay như
những người bạn tốt.
Đã không bạn đã là một Samana? Tôi không thể nghĩ ra tên của bạn nữa. "
"Tên tôi là Tất Đạt Đa, và tôi là một Samana, khi bạn đã thấy lần cuối cùng tôi."
"Vì vậy, được hoan nghênh, Tất Đạt Đa.
Tên tôi là Vasudeva.
Bạn sẽ, vì vậy tôi hy vọng, ngày hôm nay khách của tôi và ngủ trong túp lều của tôi, và cho tôi biết,
nơi bạn đang đến từ và lý do tại sao những quần áo đẹp như một mối phiền toái
bạn. "
Họ đã đạt đến giữa sông, và Vasudeva đẩy mái chèo với nhiều hơn nữa
sức mạnh, để khắc phục hiện tại. Ông làm việc một cách bình tĩnh, đôi mắt của mình cố định ở trên
phía trước của các thuyền, với cánh tay rắn chắc.
Tất Đạt Đa ngồi và nhìn anh, và nhớ, một lần trước, rằng cuối cùng
ngày của thời gian của mình như Samana, tình yêu dành cho người đàn ông này đã khuấy động trong trái tim của mình.
Lòng biết ơn, ông chấp nhận lời mời của Vasudeva.
Khi họ đã đạt đến ngân hàng, ông đã giúp ông để thuyền để các cổ phần, sau khi
này, người lái đò hỏi anh ta vào túp lều, được cung cấp bánh mì và nước, và
Tất Đạt Đa ăn với niềm vui háo hức, và
cũng ăn với niềm vui háo hức của các loại trái cây xoài, Vasudeva được cung cấp anh ta.
Sau đó, nó gần như thời gian của hoàng hôn, họ ngồi trên một khúc gỗ bởi ngân hàng, và
Tất Đạt Đa nói với người lái đò, nơi ông có nguồn gốc từ và về cuộc sống của mình, như
ông đã nhìn thấy trước mắt của ông ngày hôm nay, trong giờ tuyệt vọng.
Cho đến cuối vào ban đêm, kéo dài câu chuyện của mình. Vasudeva lắng nghe với sự chú ý lớn.
Lắng nghe một cách cẩn thận, để tất cả mọi thứ vào nơi sinh của ông, tâm trí và thời thơ ấu,
tất cả những gì học tập, tất cả những gì tìm kiếm, tất cả niềm vui, tất cả đau khổ.
Đây là một trong số một đức tính của người lái đò vĩ đại nhất: như chỉ có một vài, ông biết
làm thế nào để lắng nghe.
Nếu không có anh ta đã nói một từ, người nói cảm nhận như thế nào Vasudeva cho lời nói của ông
nhập tâm trí của mình, yên tĩnh, mở, chờ đợi, làm thế nào ông đã không mất một ai, chờ đợi không phải là một
duy nhất với sự thiếu kiên nhẫn, không nói thêm lời khen ngợi hay quở trách của mình, chỉ lắng nghe.
Tất Đạt Đa cảm thấy, một tài sản hạnh phúc, thú nhận cho người nghe như vậy, để chôn
trong trái tim của mình cuộc sống riêng của mình, tìm kiếm riêng của mình, đau khổ của mình.
Nhưng trong kết thúc của câu chuyện của Tất Đạt Đa, khi ông nói về cây bên bờ sông, và
mùa thu sâu sắc của mình, của Om thánh, và làm thế nào ông đã cảm thấy một tình yêu cho sông sau khi
giấc ngủ, người lái đò nghe
hai lần sự chú ý, hấp thu hoàn toàn và hoàn toàn của nó, với đôi mắt của mình
đóng cửa.
Nhưng khi Tất Đạt Đa im lặng, và một sự im lặng dài đã xảy ra, sau đó Vasudeva cho biết:
"Nó là như tôi nghĩ. Con sông đã nói chuyện với bạn.
Nó là bạn của bạn là tốt, nó nói với bạn là tốt.
Đó là điều tốt, đó là rất tốt. Ở lại với tôi, Tất Đạt Đa, người bạn của tôi.
Tôi sử dụng để có một người vợ, giường của cô bên cạnh tôi, nhưng cô đã qua đời một thời gian dài trước đây,
một thời gian dài, tôi đã sống một mình. Bây giờ, bạn sẽ cùng sống với tôi, có không gian
và thức ăn cho cả hai. "
"Tôi cảm ơn bạn," Tất Đạt Đa nói, "Tôi cảm ơn bạn và chấp nhận.
Và tôi cũng cảm ơn bạn cho điều này, Vasudeva, để nghe tôi rất tốt!
Những người này rất hiếm người biết cách lắng nghe.
Và tôi đã không gặp một người biết cũng như bạn đã làm.
Tôi cũng sẽ tìm hiểu về khía cạnh này từ bạn. "
"Bạn sẽ tìm hiểu nó", Vasudeva nói, "nhưng không phải từ tôi.
Con sông đã dạy cho tôi nghe, từ đó bạn sẽ tìm hiểu nó như là tốt.
Nó biết tất cả mọi thứ, con sông này, tất cả mọi thứ có thể học được từ nó.
Hãy xem, bạn đã học được điều này từ nước quá, mà nó là tốt để phấn đấu
xuống, chìm, tìm kiếm chiều sâu.
Tất Đạt Đa phong phú và thanh lịch đang trở thành một người đầy tớ của người chèo thuyền, Bà la môn học
Tất Đạt Đa trở thành một người lái đò này cũng đã được nói với bạn bên bờ sông.
Bạn sẽ học điều đó từ nó như là tốt. "
Quoth Tất Đạt Đa sau một lúc ngập ngừng: "những điều khác, Vasudeva?"
Vasudeva tăng.
"Trễ", ông nói, "chúng ta hãy đi ngủ. Tôi không thể nói với bạn rằng điều khác,
người bạn. Bạn sẽ tìm hiểu nó, hoặc có lẽ bạn biết nó
đã.
Thấy, tôi không có người đàn ông đã học được, tôi không có kỹ năng đặc biệt trong nói, tôi cũng không có đặc biệt
kỹ năng tư duy. Tất cả tôi có thể làm là lắng nghe và được
thần thánh, tôi đã học được không có gì khác.
Nếu tôi đã có thể nói và dạy cho nó, tôi có thể là một người đàn ông khôn ngoan, nhưng như thế này tôi chỉ là một
người lái đò, và nó là nhiệm vụ của tôi để chuyên chở người qua sông.
Tôi đã vận chuyển nhiều, hàng ngàn, và tất cả họ, dòng sông của tôi đã được gì, nhưng
một trở ngại trên hành trình của họ.
Họ đi du lịch để tìm kiếm tiền bạc và kinh doanh, và cho đám cưới, và hành hương, và
sông đã cản trở con đường của mình, và công việc của người lái đò là để có được chúng một cách nhanh chóng
qua đó trở ngại.
Nhưng đối với một số trong số hàng ngàn, một số ít, bốn hoặc năm, dòng sông đã dừng lại là một
trở ngại, họ đã nghe tiếng nói của mình, họ đã lắng nghe nó, và sông có
trở thành thiêng liêng đối với họ, như nó đã trở thành thiêng liêng với tôi.
Hãy để phần còn lại bây giờ, Tất Đạt Đa. "
Tất Đạt Đa ở lại với người lái đò và học để vận hành thuyền, và khi có
không có gì để làm ở phà được, ông đã làm việc với Vasudeva trong lĩnh vực lúa, tập trung
gỗ, hái trái cây ra khỏi cây chuối.
Ông đã học được để xây dựng một mái chèo, và học để sửa chữa tàu, và giỏ dệt, và
là vui mừng vì tất cả mọi thứ anh đã học được, và những ngày tháng trôi qua
một cách nhanh chóng.
Nhưng nhiều hơn Vasudeva có thể dạy cho anh ta, ông đã được giảng dạy bởi các dòng sông.
Không ngừng, anh đã học được từ nó.
Hầu hết tất cả, ông đã học được từ nó để lắng nghe, quan tâm sát sao với một tâm hồn yên tĩnh,
với chờ đợi, mở tâm hồn, mà không có niềm đam mê, mà không mong muốn, mà không phán xét,
mà không có một ý kiến.
Trong một cách thân thiện, ông đã sống cạnh nhau với Vasudeva, và đôi khi họ
trao đổi một số từ, và chiều dài nghĩ về những từ.
Vasudeva là không có người bạn của từ, hiếm khi, Tất Đạt Đa đã thành công trong việc thuyết phục anh ta
nói.
"," Nên ông ấy hỏi anh ta tại một thời gian ", bạn đã quá biết rằng bí mật từ
sông? Không có thời gian "mặt Vasudeva đã được lấp đầy với một sáng
mỉm cười.
"Có, Tất Đạt Đa," ông nói.
"Đó là những gì bạn có nghĩa là, không phải là: sông ở khắp mọi nơi cùng một lúc, tại
nguồn và ở miệng, thác nước, phà, tại ghềnh, biển,
vùng núi, ở khắp mọi nơi cùng một lúc, và
chỉ có thời điểm hiện tại cho nó, chứ không phải cái bóng của quá khứ, không phải bóng tối
tương lai "này là," Tất Đạt Đa.
"Và khi tôi đã học được nó, tôi nhìn cuộc sống của tôi, và nó cũng là một con sông, và cậu bé
Tất Đạt Đa đã chỉ tách ra từ người đàn ông Tất Đạt Đa và Tất Đạt Đa người đàn ông cũ
bởi một bóng tối, không một cái gì đó thực sự.
Ngoài ra, kiếp trước của Tất Đạt Đa không có quá khứ, và cái chết của mình và trở về
Brahma là không có tương lai.
Không có gì là, không có gì, tất cả mọi thứ là, tất cả mọi thứ có sự tồn tại và là
trình bày "Tất Đạt Đa đã nói chuyện với thuốc lắc, sâu sắc, điều này
giác ngộ đã rất vui mừng anh.
Oh, không phải tất cả thời gian đau khổ, đã không phải tất cả các hình thức hành hạ bản thân và là
sợ thời gian, không phải tất cả mọi thứ khó khăn, thù địch trong thế giới đi tất cả mọi thứ và
khắc phục như là một trong những đã vượt qua thời gian,
ngay sau khi thời gian đã được đưa ra về sự tồn tại bởi những suy nghĩ của một người?
Trong niềm vui ngây ngất, ông đã nói, nhưng Vasudeva mỉm cười rạng rỡ và gật đầu
xác nhận; âm thầm gật đầu, gạt tay lên của Tất Đạt Đa
vai, quay trở lại công việc của mình.
Và một lần nữa, khi sông đã tăng dòng chảy trong mùa mưa và
đã thực hiện một tiếng ồn mạnh mẽ, sau đó cho biết Tất Đạt Đa: "Không phải là nó như vậy, người bạn,
sông có nhiều tiếng nói, tiếng nói rất nhiều?
Có không tiếng nói của một vị vua, và của một chiến binh, và một con bò, và một con chim của
ban đêm, và một người phụ nữ sinh con, và của một người đàn ông thở dài, và một ngàn
nhiều tiếng nói? "
"Vì vậy, nó là" Vasudeva gật đầu, "tất cả các tiếng nói của các sinh vật trong tiếng nói của mình."
"Và bạn có biết," Tất Đạt Đa tiếp tục, "những gì từ nó nói, khi bạn thành công trong
nghe tất cả 10.000 tiếng nói của nó cùng một lúc? "
Hạnh phúc, khuôn mặt của Vasudeva đang mỉm cười, cúi xuống cho Tất Ðạt Ða và nói thánh
Om vào tai của mình. Và điều này đã là điều rất
Tất Đạt Đa cũng đã được nghe.
Và thời gian sau khi thời gian, nụ cười của anh trở nên tương tự như của người lái đò, đã trở thành gần như
tươi sáng, gần như chỉ là thẳng phát sáng với hạnh phúc, cũng giống như sáng ra khỏi
ngàn nếp nhăn nhỏ, cũng giống như giống nhau của một đứa trẻ, cũng giống như giống nhau của một ông già.
Nhiều du khách, thấy hai ferrymen, nghĩ rằng họ là anh em.
Thông thường, họ ngồi vào buổi tối với nhau bởi các ngân hàng trên nhật ký, cho biết không có gì và cả hai
lắng nghe các nước, đó là không có nước cho họ, nhưng tiếng nói của cuộc sống, tiếng nói
những gì tồn tại, những gì là vĩnh viễn đang hình thành.
Và nó đã xảy ra theo thời gian mà cả hai, khi nghe dòng sông,
những điều tương tự, một cuộc trò chuyện từ một ngày trước khi ngày hôm qua, một của họ
du khách, mặt và số phận của người có
chiếm suy nghĩ của họ, của cái chết, của thời thơ ấu của mình, và cả hai đều trong cùng một
thời điểm này, khi sông đã được nói điều gì đó tốt cho họ, nhìn nhau
khác, cả hai suy nghĩ một cách chính xác cùng
điều, cả hai đều rất vui mừng về cùng một câu trả lời cùng một câu hỏi.
Có một cái gì đó về phà này và hai ferrymen được chuyển đến
những người khác, mà nhiều khách du lịch cảm thấy.
Nó đã xảy ra đôi khi một khách du lịch, sau khi đã nhìn vào khuôn mặt của một trong những
ferrymen, bắt đầu kể câu chuyện về cuộc sống của mình, nói về đau đớn, thú nhận điều ác
điều gì đó, yêu cầu thoải mái và tư vấn.
Nó đã xảy ra thỉnh thoảng có ai đó yêu cầu sự cho phép ở lại một đêm với
họ để lắng nghe dòng sông.
Nó cũng xảy ra mà mọi người tò mò đến, người đã từng nói rằng có hai khôn ngoan
người đàn ông, hoặc phù thủy, hoặc người đàn ông thánh sống bằng phà đó.
Những người tò mò hỏi nhiều câu hỏi, nhưng họ đã không có câu trả lời, và họ tìm thấy
không phải phù thủy cũng không phải người đàn ông khôn ngoan, họ chỉ tìm thấy hai thân thiện với người đàn ông ít tuổi, những người
dường như là tắt tiếng và đã trở thành một chút lạ và gaga.
Và những người tò mò cười và đang thảo luận về làm thế nào dại dột và gullibly
người dân thường đang lan truyền tin đồn như trống rỗng.
Những năm qua, và không ai đếm chúng.
Sau đó, tại một thời gian, các nhà sư đến một cuộc hành hương, các môn Gotama,
Đức Phật, người yêu cầu được chở qua sông, và họ ferrymen
được cho biết rằng họ đã vội vã nhất
đi ngược lại với giáo viên của họ, cho những tin tức đã lan truyền sự cao quý
chết người bị bệnh và sắp chết cái chết của con người cuối cùng của mình, để trở thành một với
sự cứu rỗi.
Nó không phải là dài, cho đến khi một đàn mới của các nhà sư đến cùng cuộc hành hương của họ, và khác
, và các tu sĩ cũng như hầu hết các du khách khác và người đi bộ qua
đất đã nói không có gì khác hơn Gotama và cái chết sắp xảy ra của mình.
Và như mọi người đang đổ xô từ khắp mọi nơi và từ tất cả các bên, khi họ đang đi
chiến tranh hoặc lễ đăng quang của một vị vua, và được thu thập như kiến lũ lượt, do đó họ
vụn, như đang được rút ra bởi phép thuật
chính tả, nơi Đức Phật vĩ đại được chờ đợi cái chết của ông, nơi mà các sự kiện lớn
là diễn ra và hoàn thiện tuyệt vời nhất của thời đại đã trở thành một với
vinh quang.
Thông thường, Tất Đạt Đa trong những ngày của người đàn ông khôn ngoan chết, giáo viên tuyệt vời,
có giọng nói đã khuyên nhủ các quốc gia và đã đánh thức hàng trăm ngàn, có giọng nói
ông cũng đã một lần nghe, có khuôn mặt thánh thiện của anh cũng đã một lần nhìn thấy đối với.
Vui lòng, anh nghĩ của anh, nhìn thấy con đường của mình để hoàn thiện trước mắt của mình, và nhớ
với một nụ cười, những lời mà ông đã có một lần, như là một người đàn ông trẻ tuổi, nói với anh ta, tôn cao
một.
Họ đã được, do đó, nó dường như anh ta, từ tự hào và sớm phát triển, với một nụ cười, ông
nhớ chúng.
Đối với một thời gian dài, ông biết rằng không có gì đứng giữa Gotama và anh
hơn, mặc dù ông vẫn không thể chấp nhận giáo lý của Ngài.
Không, không có giảng dạy một người thực sự tìm kiếm, một người thật sự muốn tìm,
có thể chấp nhận.
Nhưng ông đã tìm thấy, ông có thể phê duyệt của bất kỳ giáo lý, mỗi con đường, mỗi mục tiêu,
có được không có gì đứng giữa anh và tất cả các khác hàng ngàn bất kỳ người sống
trong đó những gì là vĩnh cửu, những người hít thở những gì là thiêng liêng.
Ngày một trong những ngày này, khi có nhiều người đi trên một chuyến hành hương Đức Phật chết, Kamala
cũng đi với anh ta, người sử dụng là đẹp nhất của các gái điếm.
Một thời gian dài trước đây, cô đã giã từ cuộc sống trước đây của cô, đã cho khu vườn của mình.
tu sĩ Gotama là một món quà, đã nương tựa của mình trong giáo lý, là một trong những
bạn bè và các nhà hảo tâm của những người hành hương.
Cùng với cậu bé Tất Đạt Đa, con trai của cô, cô đã đi trên đường do những tin tức của
cái chết gần Gotama, trong bộ quần áo đơn giản, trên bàn chân.
Với con trai nhỏ của mình, cô đã được đi du lịch bằng đường sông, nhưng cậu bé đã sớm phát triển
mệt mỏi, mong muốn trở về nhà, mong muốn phần còn lại, mong muốn ăn, trở thành vâng lời
và bắt đầu rên rỉ.
Kamala thường phải mất một phần còn lại với anh ta, ông đã quen với cách của mình chống lại
cô, cô phải nuôi sống anh ta, đã an ủi ông, đã la mắng anh ta.
Ông không hiểu tại sao ông đã đi trên cuộc hành hương mệt mỏi và buồn này với
mẹ, một nơi bí ẩn, một người lạ, những người đã được thánh thiện và sắp chết.
Vì vậy, những gì nếu ông qua đời, làm thế nào đã làm điều này quan tâm cậu bé?
Các khách hành hương đã nhận được gần phà Vasudeva, khi bé Tất Đạt Đa
một lần nữa buộc mẹ của mình để phần còn lại.
Cô ấy, Kamala mình, cũng đã trở thành mệt mỏi, và trong khi cậu bé nhai một quả chuối, cô
cúi xuống trên mặt đất, nhắm mắt lại một chút và nghỉ ngơi.
Nhưng đột nhiên, cô thốt lên một tiếng kêu than khóc, cậu bé nhìn cô ấy trong sợ hãi và nhìn thấy cô ấy
khuôn mặt đã phát triển xanh xao từ kinh dị, và từ dưới váy của cô, một con rắn nhỏ màu đen
chạy trốn, Kamala đã bị cắn.
Vội vàng, họ bây giờ cả hai chạy dọc theo con đường, để đến với nhiều người, và có
gần phà, Kamala sụp đổ, và không thể đi thêm nữa.
Nhưng cậu bé bắt đầu khóc thảm hại, chỉ gián đoạn hôn và ôm mẹ của mình,
và cô cũng tham gia to tiếng la hét của mình để được giúp đỡ, cho đến khi âm thanh đạt của Vasudeva
tai, người đứng tại phà.
Nhanh chóng, ông đã đi bộ, người phụ nữ trên cánh tay của mình, đưa cô ấy về thuyền,
cậu bé chạy theo, và sau đó họ lại đến túp lều, Tất Đạt Đa đã đứng bên bếp lò
và chỉ được thắp sáng ngọn lửa.
Anh nhìn lên và lần đầu tiên nhìn thấy khuôn mặt của cậu bé, mà lạ lùng của một cái gì đó,
giống như một cảnh báo để ghi nhớ một cái gì đó, ông đã quên.
Sau đó, ông đã nhìn thấy Kamala, người mà ông đã ngay lập tức được công nhận, mặc dù cô nằm bất tỉnh trong
cánh tay của người lái đò, và bây giờ ông biết rằng nó là con trai của mình, với khuôn mặt đã được
như một lời nhắc nhở cảnh báo cho anh ta, và trái tim khuấy động trong lồng ngực của mình.
Kamala của vết thương đã được rửa sạch, nhưng đã chuyển sang màu đen và cơ thể của cô bị sưng lên, cô
được thực hiện để uống một lọ thuốc chữa bệnh.
Ý thức của cô trở về, cô nằm trên giường của Tất Đạt Đa trong túp lều và cúi xuống
cô đứng Tất Đạt Đa, người sử dụng để yêu cô ấy rất nhiều.
Nó có vẻ giống như một giấc mơ với cô ấy, với một nụ cười, cô nhìn vào khuôn mặt của bạn bè của cô;
dần dần cô nhận ra hoàn cảnh của mình, nhớ vết cắn, được gọi là rụt rè.
cậu bé.
"Anh ấy với bạn, đừng lo lắng," Tất Đạt Đa.
Kamala nhìn vào mắt ông. Bà nói với một lưỡi nặng, tê liệt
các chất độc.
"Bạn đã trở thành cũ, thân yêu của tôi", cô nói, "bạn đã trở thành màu xám.
Nhưng bạn cũng giống như Samana trẻ, những người cùng một lúc mà không có quần áo, với bụi
bàn chân, cho tôi vào trong vườn.
Bạn đang giống như anh ta, hơn bạn như anh ta tại thời điểm đó khi bạn đã để lại cho tôi
Kamaswami. Trong con mắt, bạn giống như anh ta, Tất Đạt Đa.
Tuy nhiên, tôi cũng đã già, cũ - có thể bạn vẫn nhận ra tôi "?
Tất Đạt mỉm cười: "Ngay lập tức, tôi nhận ra bạn, Kamala, thân yêu của tôi."
Kamala chỉ vào cậu bé cô và nói: "Bạn có công nhận anh là tốt?
Ông là con trai của bạn "Đôi mắt cô trở nên bối rối và giảm đóng cửa.
Cậu bé khóc, Tất Đạt Đa đã anh ta trên đầu gối của mình, để cho anh ta khóc, petted tóc của mình, và
khi nhìn thấy khuôn mặt của đứa trẻ, một lời cầu nguyện Brahman đến tâm trí của mình, mà ông đã
đã học được một thời gian dài trước đây, khi ông đã là một cậu bé nhỏ mình.
Dần dần, với một giọng hát, ông bắt đầu nói từ quá khứ và thời thơ ấu của mình,
lời nói đó chảy vào ông.
Và với bài ca rằng, cậu bé trở nên bình tĩnh, chỉ bây giờ và sau đó thốt lên tiếng nấc
và ngủ thiếp đi. Tất Đạt Đa đã đặt anh ta vào giường Vasudeva.
Vasudeva đứng bếp và gạo nấu chín.
Tất Đạt Đa đã cho anh ta một cái nhìn, mà ông trở lại với một nụ cười.
"Cô ấy sẽ chết," Tất Đạt Đa lặng lẽ nói.
Vasudeva gật đầu, trên khuôn mặt thân thiện của mình chạy ánh sáng của ngọn lửa của bếp.
Một lần nữa, Kamala trở lại ý thức.
Đau bóp méo khuôn mặt cô, đôi mắt của Tất Đạt Đa đọc đau khổ vào miệng cô, cô ấy
nhạt má. Lặng lẽ, ông đọc nó, chăm chú, chờ đợi,
tâm trí của mình trở thành một với đau khổ của cô.
Kamala cảm thấy nó, cô nhìn chăm chú tìm đôi mắt của mình. Nhìn anh, cô nói: "Bây giờ tôi thấy rằng
đôi mắt của bạn cũng đã thay đổi. Họ đã trở nên hoàn toàn khác nhau.
Bởi những gì tôi vẫn còn nhận ra rằng bạn là Tất Đạt Đa?
Đó là bạn, và nó không phải là bạn. "Tất Đạt Đa không nói gì, lặng lẽ đôi mắt của mình
nhìn ở cô ấy.
"Bạn đã đạt được nó?" Cô hỏi. "Bạn đã tìm thấy hòa bình?"
Anh mỉm cười và đặt tay lên cô. "Tôi nhìn thấy nó", cô nói, "Tôi nhìn thấy nó.
Tôi cũng sẽ tìm thấy bình an. "
"Bạn đã tìm thấy nó," Tất Đạt Đa đã nói chuyện thì thầm.
Kamala không bao giờ dừng lại nhìn vào đôi mắt của mình.
Cô nghĩ về cuộc hành hương của cô Gotama, mà muốn thực hiện, để xem
phải đối mặt với một hoàn thiện, để hít thở bình an của Người, và cô nghĩ rằng cô đã có tại
tìm thấy anh ở vị trí của mình, và đó là
tốt, chỉ là tốt, như thể cô đã nhìn thấy khác.
Cô muốn nói điều này với anh ta, nhưng lưỡi không còn tuân theo ý nguyện của họ.
Nếu không có nói, cô nhìn anh, và anh thấy cuộc sống mờ dần từ mắt cô ấy.
Khi cơn đau cuối cùng đầy đôi mắt cô ấy và làm cho họ phát triển mờ, khi rùng mình cuối cùng
chạy qua chân tay, ngón tay của ông nhắm mí mắt của cô.
Trong một thời gian dài, ông ngồi và nhìn vào khuôn mặt một cách hòa bình đã chết.
Đối với một thời gian dài, ông đã quan sát miệng của cô, miệng cũ, mệt mỏi của cô, với những đôi môi,
đã trở thành mỏng, và ông nhớ rằng ông đã sử dụng, vào mùa xuân năm của mình,
so sánh này miệng với một vả mới nứt.
Trong một thời gian dài, ông ngồi đọc trong khuôn mặt nhợt nhạt, các nếp nhăn mệt mỏi, đầy mình
với cảnh này, nhìn thấy khuôn mặt của mình nằm trong cùng một cách thức, cũng giống như màu trắng, cũng giống như
dập tắt, và nhìn thấy cùng một lúc của mình
mặt và cô ấy trẻ tuổi, với đôi môi màu đỏ, với đôi mắt rực lửa, và cảm giác này
cả hai là hiện tại và tại cùng một thời gian thực, cảm giác của sự vĩnh cửu, hoàn toàn
đầy mọi khía cạnh của con mình.
Sâu sắc, ông cảm thấy sâu sắc hơn bao giờ hết, trong giờ này, vưng chắc
trong cuộc sống hàng, vĩnh cửu của mọi thời điểm.
Khi Ngài đã sống lại, Vasudeva đã chuẩn bị cơm cho anh ta.
Nhưng Tất Đạt Đa không ăn.
Trong ổn định, nơi dê của họ đứng, hai người đàn ông chuẩn bị giường rơm
bản thân, và Vasudeva đặt mình xuống ngủ.
Nhưng Tất Đạt Đa đã đi ra ngoài và ngồi đêm nay trước khi túp lều, lắng nghe.
sông, bao quanh bởi quá khứ, cảm động và bao quanh bởi tất cả các lần của cuộc đời mình tại
cùng một thời gian.
Nhưng đôi khi, Ngài đã sống lại, bước đến cánh cửa của túp lều và lắng nghe, cho dù
cậu bé đã ngủ.
Sáng sớm, ngay cả trước khi mặt trời có thể được nhìn thấy, Vasudeva ra.
ổn định và đi ngang qua người bạn của mình. "Bạn đã không ngủ," ông nói.
"Không, Vasudeva.
Tôi ngồi ở đây, tôi đã nghe dòng sông. Rất nhiều nó đã nói với tôi, sâu sắc, nó đã đầy
với chữa bệnh nghĩ, với những suy nghĩ của sự hiệp nhất. "
"Bạn đã có kinh nghiệm đau khổ, Tất Đạt Đa, nhưng tôi thấy: không có nỗi buồn đã nhập của bạn
trái tim "" Không, tôi thân yêu, làm thế nào tôi nên buồn?
Tôi, những người đã được phong phú và hạnh phúc, đã trở nên phong phú hơn và hạnh phúc hơn bây giờ.
Con trai tôi đã được trao cho tôi "" con trai của bạn sẽ được chào đón với tôi như là tốt.
Nhưng bây giờ, Tất Đạt Đa, chúng ta có được để làm việc, có nhiều việc phải làm.
Kamala đã chết trên cùng một giường, vợ tôi đã chết một thời gian dài trước đây.
Hãy cho chúng tôi cũng xây dựng đống tang lễ của Kamala trên ngọn đồi cùng mà tôi đã xây dựng sau đó của tôi
đống đám tang của vợ. "Trong khi cậu bé vẫn đang ngủ, họ xây dựng
đống tang lễ.
>